и откровенно фальшивых медицинских знаний. Детская заболеваемость и даже смертность в некоторой мере возросли из-за массового движения отказа от прививок92. Появилось такое общественное явление, как «ВИЧ-диссидентство» – некоторые граждане полагают, что синдрома приобретённого иммунодефицита не существует, после чего отказываются от лечения и профилактики, чем способствуют дальнейшему распространению заболевания.
Стирание образа человека
Негативно сказываются на здоровье современных людей и попытки преступить через сущность человека как биологического вида. Притом в современном обществе «модернизация» и изменение биологической природы тела человека проходит не согласно идеям философской концепции трансгуманизма93, т.е. не для расширения возможностей и способностей человека, а в угоду моде, в рамках догм неформальных субкультур, как способ самовыражения и индивидуальный акт гражданского неповиновения94. Под этими «попытками изменить себя» автор настоящей работы подразумевает:
– изменения внешности (от тяги к нездоровой худобе до пластической хирургии, в настоящее время не всегда эстетической),
– изменения психики (навязанное субкультурами или масскультом поведение, зачастую девиантное или не соответствующее возрасту психологического развития),
– занятия спортом, не имеющие под собой достаточного медицинского теоретического фундамента,
– увлечения спорными, недоказанными и даже явно эзотерическими «духовными практиками» и медицинскими «технологиями» (нередко сопровождающиеся неприятием очевидных фактов науки и отказом от лечения в ходе болезни),
– распространенную среди миллениалов зависимость от электронных устройств и наркоманию, так как и то и другое изменяет личность и поведение. (К слову, некоторые психологические аспекты обеих упомянутых выше аддикций, т.е. зависимостей, схожи.)
Добровольный отказ от оставления потомства, помимо вреда репродуктивному здоровью, так же является поведением, направленным против биологической сути человека.
В современной психологи существует понятие «Я» -концепция – система представлений индивида о самом себе, соотносящаяся с осознаваемой, рефлексивной частью личности. Это – вполне устойчивое и осознанное представление индивида о своей личности. «Я» -концепция характеризуется, помимо прочего, адекватностью или неадекватностью: человек может создать такой образ самого себя, который не соответствует реальности и приводит к конфликтам с ней95; представляется вполне очевидным, что постоянные, навязываемые субкультурными догмами или модой попытки перекраивания личности и её внешности, будут приводить к внутренним психологическим
Проблема отказа от прививок стоит в современном обществе настолько остро, что в 2019 году Всемирная организация здравоохранения включила недоверие к вакцинации в список десяти глобальных угроз для здоровья населения.
Теория трансгуманизма будет рассмотрена ниже, во втором разделе второй главы настоящей работы.
L.T. Liesen, et al. The competing meanings of «biopolitics» in political science. Biological and postmodern approaches to politics. Politics Life Sci. 2012 Spring-Fall;31 (1—2):2—15
Бёрнс Р. Б. Развитие Я-концепции и воспитание. – М.: Прогресс, 1986. – С. 30—66.
