актов и состояний105. Появление рефлексии так же поспособствовало развитию человеческого общества и возникновению цивилизации. Связано это с тем, что, во-первых, человек нуждался в оценке собственных действий и в сравнении собственного поведения с поведением других людей, а, во-вторых, рефлексия послужила своеобразным защитным механизмом. Благодаря рефлексии человек стал ограничивать себя, стал сдерживать потребности тела. Человек отказался от диктата личных потребностей в пользу потребностей общества – и это было необходимой стратегией выживания. Это был один из путей зарождения и последующего развития цивилизации. Социальные потребности – в общении, в обществе, в коллективе – на генетическом уровне «заложенные» в человека – привели к формированию человеческого общества; эволюция этого общества, в свою очередь, привела к появлению первых цивилизаций. Эту гипотезу впервые предложил Зигмунд Фрейд; через ограничение человеческих потребностей он и привёл определение цивилизации как некого исторического и культурного явления.
Цивилизация по Фрейду
Существуют различные подходы к пониманию понятия «цивилизация»106. С точки зрения ряда гуманитарных наук, например истории, цивилизация это локализованное во времени и пространстве общество. Другие же историки полагают, что цивилизация – это стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня «социальности». С точки зрения философии, цивилизация – это социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства)107. Тело человека оказало влияние на ход геологической истории, потому что упорядочивание процесса удовлетворения телесных потребностей привело к появлению цивилизации, породившей преобразование окружающей среды и научно-технический прогресс. Но, в то же время, построение цивилизации происходило посредством урегулирования и даже ограничения потребностей человеческого тела. В своей работе «Недовольство культурой» Зигмунд Фрейд предложил следующее определение: цивилизация – это стратегия отказа от мощных индивидуальных удовольствий, получение которых непредсказуемо и нерегулярно в пользу более постоянных, но менее интенсивных удовольствий108.
Отсутствие контроля за удовольствиями подчас приводит к страданию; хорошие тому примеры – ожирение вследствие систематического переедания или венерические болезни. Рассматривания влияние цивилизации на человека и человека на становление цивилизаций и цивилизации на человека, Фрейд в своей работе «Недовольство культурой» вычленяет три источника человеческого страдания: 1) человеческое тело: оно хило, слабо, смертно, болезненно; 2) мир: превосходство
С. Barnard. Amimal Behaviour. Pearson Prentice Hall, 2004.
Фролов Э. Д. Проблема цивилизаций в историческом процессе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2: История. – 2006. – №2. – С. 96—100
Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Коллект. авторов. – М.: Аспект Пресс, 2001.
Семёнов Ю. И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). – М.: Современные тетради, 2003.
