желаний и неконтрольное их исполнение порождают ещё больший стресс, так как нарушается система мотивации, снижается самооценка при каждом срыве исполнения желания, а это уже явный стресс. Развиваются астенизация и невротизация, а вослед за ними уже и невротические, связанные со стрессом расстройства и опосредованные стрессом нарушения здоровья всего организма – те самые неинфекционные заболевания, которые стали ведущей причиной заболеваемости и смертности и о которых речь велась выше. Делёз и Гваттари не случайно сравнивают капитализм с шизофренией; в этом совершенно нет никакой, как могло бы показаться, романтизации психического заболевания, – напротив, они показывают, что психические заболевания всегда есть производная часть какого-либо социального явления; в их представлении капитализм последовательно навязывает невротические состояния как некий вариант нормы. Выражаясь образно, люди испытывают психоэмоциональный стресс из-за возникновения в них негативной оценки себя; причина этого стресса заключается не только в том, что они не могут удовлетворить некоторый фиксированный набор желаний, но и в том, что все время возникает временной разрыв между новыми желаниями и их исполнением. «Машины желания» обречены на стресс и несчастливое существование от нереализованности всех запросов, потребностей и возможностей уже потому, что в рамках подобной парадигмы социального поведения «чувство насыщения» отсутствует как факт. «Чувство насыщения» экономически нецелесообразно: потребитель должен всегда испытывать товарный «голод».
Современные люди, забывшие о своей биологической сути, трактуются в рамках философии постмодернизма как «тела без органов», и эти тела составляют согласно Делёзу и Гваттари «поле имманентности желания, план консистенции, свойственный желанию». Неконтролируемые желания, перед которыми падок современный человек, стали, если вновь сослаться на двух классиков философии постмодернизма, экономической производящей силой, катализатором капиталистической экономики, «процессом производства без ссылки на какую-либо внешнюю инстанцию, будь то искореняющая его нехватка или переполняющее его удовольствие».
Таким образом, современную цивилизацию образно можно обрисовать как экономический механизм, состоящий из «машин желания», постоянно взаимодействующих между собой на разных ступенях иерархии личностного и общественного. Взаимодействие это порождает экономический спрос и развитие капиталистической экономики. Согласно точке зрения автора настоящей работы, современная массовая культура в этих условиях – стрессор. Она лишь оправдывает прихоти и повышает продажи; поп-культура заставляет человека отказываться от фундаментального психологического принципа построения цивилизации, заключающегося в ограничении потребностей… Современная культура консьюмеризма вынуждает человека находиться в постоянной гонке накопления товаров и результатов услуг элитарного потребления. Теневая
