легло в основание платонизма.
Кроме музыки и математики, Пифагор указывал и на третий способ настройки души-инстумента в унисон с небесной симфонией. Им являлся особый уклад жизни, который требовал просветленности, гармоничности и меры в поступках, чувствах и мыслях. Пифагореец должен был воспитывать в себе целомудрие, сдержанность, миролюбие, уважение к древним учениям. Ученик обязан был строго следить за собой, заглядывая в свою душу, проверяя совесть: «Что преступил я? Что натворил? Какого не выполнил долга?» Человеку следует помнить, что его бессмертная душа есть арена противоборства враждующих сил. Их нужно привести в равновесие. Того, то не смог перестроить свою душу по принципам гармоничности, не минует возмездие. Лишь совершенная жизнь может принести душе блаженство в этой жизни и будущих воплощениях. У пифагорейцев были не только своя иерархия, обрядность и эзотерические доктрины, но их связывала строгая дисциплина и послушание. Члены Союза проходили искус, пребывая несколько лет в молчании. Много внимания уделялось развитию музыкальной культуры и математических знаний. Особое значение придавалось углубленным размышлениям – медитациям. Предметом их были, вероятно, изречения учителя. И хотя большинство из них до нас не дошло, но благодаря медитациям учение Пифагора жило, передавалось изустно. /39, 75-86/
***
Следуй Богу. /56, 148/
***
Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него горьких слез. /13, 102/
***
В жизни иногда бывает как в зрелищах: очень дурные люди занимают наилучшие дела. /90, 109/
***
Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии. /13, 119/
***
В жизни как в статуе, все части должны быть строго соизмеримы. /90, 700/
***
Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день. /13, 139/
***
Пифагор, прежде всего, учил учеников молчанию. Первое упражнение будущего мудреца состояло у Пифагора в том, чтобы до конца смирить свой язык, и слова, те самые слова, что поэты называют летучими, заключить, ощипав перья, за белой стеной зубов. Иначе говоря, вот к чему сводились начатки мудрости: научиться размышлять, разучиться болтать. /74, 43/
***
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости. /13, 139/
***
Пифагор считал, что люди получили от богов две блаженные способности: говорить правду и творить добро. То и другое, по его мнению, сродни природе бессмертных. /82, 98/
***
Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию и к похвале. /13, 139/
***
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления. /90, 630/
***
Статую
