его собственном величии и даже не на величии. /53, 137/
***
Если кто-либо может достичь совершенного познания до того, как распадется тело, тот в мирах созидания способен к воплощению. /24, 99/
***
Царь Вашкали попросил объяснить Бахву природу Брахмана. Бахва безмолвствовал. А когда царь повторил свою просьбу, мудрец ответил:
– Я скажу тебе, но ты не поймешь этого. Этот Атман спокоен, смиренен. /53, 147/
***
Поистине, когда испытывают счастье, то действуют. Не испытывая счастья, не действуют, – лишь испытывая счастье, действуют. Но следует стремиться к постижению именно счастья. /16, 129/
***
Каждый, кто, поклоняется тому, что не есть знание, входит в кромешную тьму; те же, кто находит удовольствие в знании, попадают, так сказать, в еще большую тьму. /53, 149/
***
Я не полагаю: «Я Его (Брахмана) хорошо знаю», но и не знаю, что я не знаю. Кто среди нас знает это, тот знает это, но так же не знает, что не знает. /24, 101/
***
Атман проникает во все вещи, подобно тому, как соль, растворенная в воде, пропитывает всю воду; от Атмана происходят все вещи, как искры от огня, как нити из паука, как звук из флейты. /53, 151/
***
Поистине, бесконечное – счастье. Нет счастья в малом, лишь бесконечное – счастье. Но следует стремиться к постижению именно бесконечного. /16, 129/
***
Две птицы, родственные по виду и дружественные, сели на одно и то же дерево. Одна из них ест сладкие ягоды, другая же не ест, а только пристально глядит на них. На таком же самом дереве – дереве мира – человек пребывает вместе с Богом. Обремененный заботами, он слабеет и горюет, будучи беспомощен. Но когда человек видит другого, владыку, которым он восхищен – ах, как велико его величие, – тогда и его заботы исчезают. /53, 170/
***
Где не видят ничего другого, не слышат ничего другого, не познают ничего другого – это бесконечное. Где же видят другое, слышат другое, познают другое – это малое. Поистине, бесконечное – это бессмертное, малое же это смертное. /16, 129/
***
Как солнце – око вселенной – находится далеко и не затронуто никакими болезнями, которым подвержен глаз, так равно и Единый, Атман, который пребывает во всех творениях, обитает вдали, недоступный печалям мира. /53, 172/
***
Ом! Говорят, что разум – двух видов: чистый и нечистый.
Нечистый устремлен к желаниям, чистый свободен от желаний. /2, 225/
***
Подобно тому как привязанная за веревку птица, устремляясь в разные стороны и не зная, где пристроиться, находит прибежище там, где она привязана, так и этот разум, устремляясь в разные стороны и не зная, где пристроиться, находит прибежище в дыхании. Ибо разум привязан к дыханию. /16, 113/
***
Бесконечное – это блаженство; нет блаженства в конечных вещах. /53, 177/
***
Когда в горшке заключено пространство и горшок разбивают,
То разбивается горшок, но не пространство – такова же и жизнь, подобная горшку. /2, 226/
***
