вновь. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. /16, 114/
***
Когда человек осознает Истину, зло отвращается от него и разрушается, подобно тому, как ком земли разрушается от столкновения с твердым камнем. /53, 189/
***
Коровы бывают разных цветов, молоко же – одного цвета;
Высшее знание подобно молоку, а все наделенные признаками – как коровы. /2, 227/
***
Путь, который ведет к спасению, подобен острию бритвы, которое трудно перейти и на которое трудно ступить. /53, 203/
***
Уддалака Аруни сказал своему сыну Шветакету:
– Положи соль в воду и приди ко мне утром.
И тот так и сделал. Отец сказал ему:
– Принеси-ка ту соль, которую ты вечером положил в воду.
И, поискав, он не нашел соли, ибо она растворилась.
Отец сказал:
– Попробуй-ка эту воду сверху – какая она?
– Соленая.
– Попробуй со дна – какая она?
– Соленая.
– Попробуй с середины – какая она?
– Соленая.
– Оставь ее и приблизься ко мне.
И тот так и сделал и сказал:
– Она все время одинакова.
Отец сказал ему:
– Поистине, дорогой, ты не воспринимаешь здесь Сущего, но здесь оно и есть. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету! /16, 116/
***
Человек поистине является жертвой. /53, 204/
***
Как масло скрыто в молоке, так обитает распознавание в каждом существе;
Следует постоянно пахтать его разумом-мутовкой. /2, 227/
***
Подобно зерну разлагается смертный, подобно зерну он снова рождается. /53, 209/
***
Тот, кто почитает речь, как Брахмана, способен действовать, как желает, в тех пределах, до которых простирается речь. /16, 120/
***
Ту грудь, что некогда питала его, он сжимает, охваченный страстью.
В том лоне, что некогда породила его, он предается наслаждению.
Та, что была его матерью, – снова жена; та, что жена, – снова мать.
Тот, что был ему отцом, – снова сын; тот, что сын, – снова отец.
Так в круговороте бытия, словно вращающиеся ковши водочерпального колеса,
Блуждает человек, рождаясь в материнской утробе, и приходит в миры. /2, 228/
***
Подобно тому, как дождевая вода, упавшая на горный выступ, скатывается по всем сторонам его, так и ты, видящий различие между свойствами, стремишься за ними во все стороны. Как чистая вода, налитая в чистую воду, остается такой же самой, так и ты, о Гаутама, являешься «Я» мыслителя, которое доступно знанию. /53, 209/
***
Тот, почитает разум, как Брахмана, способен действовать, как желает, в тех
