утверждается, что дерево может вырасти огромным и могучим только в одном единственном случае – если его раньше не срубят лесорубы. Если же дерево лесорубы срубят, то о каком росте дерева можно говорить? Срубленное дерево не растет. Его лесорубы используют для своих целей.
Так и человек в состоянии отдать всю свою энергию, силы, здоровье и все свое время для духовного развития и достичь определенных результатов на этом пути лишь в одном единственном случае, – если он не потратит все это на достижение мирских ценностей. Т. е. если его, человека, не захватит в свои объятия – «срубит» для мирских ценностей – окружающий его внешний мир.
Для дерева такая перспектива возможна только тогда, когда оно становится, как в нашей притче, ни для чего непригодным в жизни человека, как хозяина его, дерева, судьбы:
«…ветви дерева такие кривые, что из них нельзя сделать ни столбов, ни стропил; могучий корень так извилист, что из него не выдолбить гроб; лизнёшь его листок – и рот сводит от горечи, вдохнёшь источаемый им запах – и три дня ходишь одурманенный».
Человек же для достижения своих духовных ценностей должен стать непригодным для окружающего его внешнего мира («сего мира»), который является уже хозяином его, человека, судьбы. В неканоническом Евангелии от Дидима Иуды Фомы Иисус Христос говорит своим ученикам:
«Если вы не поститесь от мира, вы не найдете Царствие». /Трофимова, с. 163/
Исаак Сирин (VII в.) писал:
«Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира». /Игумен Илларион (Алфеев). Духовный мир Исаака Сирина. – СПб.: Алетейя, с. 82, 2002./
Апостол Иаков в своем Соборном Послании был еще более ярок в своих суждениях по этому вопросу:
«Прелюбодеи и прелюбодейки! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?» /Соборное Послание Иакова: 4:4-5/
Или как писал Иоанн Богослов в своем первом Послании:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей;
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего).
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». /1-е Соборное Послание Иоанна Богослова 2:15-17/
И это не значит, что для того, чтобы стать непригодным для мира, обязательно необходимо уйти в монастырь или стать священником. Ведь сколько примеров, никак не соответствующих сану священника или монаха, можно услышать и увидеть в наше время или прочитать в различных книгах о прошедших временах!
Уже давно известно, что не место красит человека, а человек место. Особенно это выражение актуально на духовном пути, хотя в монастырских стенах намного проще заниматься духовными делами.
На Востоке в отношении духовных занятий есть такое крылатое выражение:
