style="font-size:15px;"> Конец царства Едома описан у мудрецов («Пиркей де-раби Элиэзер», гл. 35): «Сказал Яаков [царству Едома]: «Но в могилу будешь спущен, в задворки ямы». Сказал ему Святой, благословен Он: «Если вознесешься, как орел, [и оттуда спущу тебя]…» Слово «оттуда» означает, что само это высокое место приведет к падению Едома. Ведь у ложной реальности нет будущего. А поскольку вся основа, на которой стоит Едом, – это ложь, лицемерие и тщета, значит, в итоге он падет.
Не странно, что ангелом хранителем Едома мудрецы считают самого врага рода человеческого. В другом трактате (Макот, 12а) упоминается ангел-хранитель Едома, который «совершит в будущем три ошибки». Падение народа становится падением и его ангела; если народ подвергается божественному наказанию, ангела наказывают тоже: «ибо Святой, благословен Он, не свергает народ прежде, чем свергнет его князя» (Шмот Раба, 21:5; см. также Дварим Раба, 22:1; Мехильта Шимона бар Йохая на Шмот, 15:1).
Пророчество Авдия относительно Едома было передано после разрушения Иерусалима в 586 г. до н.э. и состоит из двух основных частей. Стихи 1—16 направлены против Едома, а стихи 17—21 посвящены оправданию Израиля и окончательному установлению Царства Божьего на земле. Суть пророчества, по-видимому, заключается в том, что угнетенный народ Бога должен набраться храбрости, потому что Бог по-прежнему является праведным Владыкой вселенной: ошибки будут исправлены через суд, и Судья всей земли однажды будет править открыто со всем своим народом в безопасность навсегда.
Первое, что говорит нам пророк, это то, что его видение было от Господа и что оно касается народа Едома, и что есть весть, которая пошла от Господа к народам, чтобы подготовить их к битве против Едома. Затем сам Бог обращается к Едому непосредственно в стихах 2—16: «Вот, Я сделал тебя малым между народами, и ты в большом презрении. Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал, на возвышенном месте, и говоришь в сердце твоем: „кто низринет меня на землю?“ Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь.» (Авдий 2—4).
Здесь Господь объявляет Едому первопричину ее неминуемой гибели: ее гордость, которая обманула ее, заставив думать, что она в безопасности, как орел, над недосягаемостью людей. Но Бог заявляет: «Орел Едом сойдет». Затем Господь описывает, насколько тщательным будет ее уничтожение. Едомитянам некуда будет повернуться, все их бывшие союзники обратятся против них. Это исполнение стиха 1, где Бог посылает сообщение, чтобы призвать народы против Едома.
Затем в стихах 10—14 мы видим, как гордость Едома проявилась во время глубочайшей нужды и унижения Израиля, когда вавилоняне уводили их в изгнание: «За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда. В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен
