тем, что Энки и Нин-Мах опьянели от выпитого на пиру пива.
В «Эпосе о Гильгамеше» и «Повести об Энкиду» пенсонификация другая: здесь созданный из глины человек носит имя Энкиду/Энкимду. В «Повести об Энкиду» рассказывается о царе Урука, ставшем тираном (Гильгамеше). Горожане Урука обратились к богам с просьбой об избавлении. В ответ боги (в т. ч. богиня Аруру – аналог рим. Авроры) создали из глины существо по имени Энкиду, как соперника Гильгамеша, и поселили его в пустынной местности Месопотамии. Энкиду выглядит сильным, похожим на бога, но ведет себя как животное: тело Энкиду было покрыто шерстью, он не знал цивилизации, жил в степи рядом со зверями, ел траву, был близок диким животным, защищал их от охотников. Гильгамеш узнает об этом пришельце и посылает на пустошь храмовую проститутку Шамхат, чтобы та соблазнила Энкиду (его врага) и приручила его: «она разделась догола». Побежденный такой довольно прямолинейной стратегией, Энкиду проводит 6 дней и 7 ночей в плотских утехах, вкусив также хлеб и вино. Когда он, наконец, поднимается и пытается вернуться к своему образу жизни среди животных, те с потерей невинности отвергают его, убегая, но принимают люди. Меньше стал Энкиду и намного слабее, но он поумнел, пришла к нему мудрость, теперь обладал он умом человека. Теперь, когда Энкиду наделен умом человека, он должен отправиться в город, где ему и положено жить. Проститутка предлагает взять его с собой «за прочные стены Урука, где Гильгамеш правит людьми, как дикий бык». Энкиду начинает носить одежду, есть человеческую пищу, пасти овец, охотиться на львов и волков; наконец Энкиду прибывает в великий город Урук. Встреча с Гильгамешем, героем, равным ему по силе, преображает Энкиду. Он принимает участие в подвигах Гильгамеша, призывает того к героическим поступкам и в результате оказывается искупительной жертвой за своего побратима: боги, разгневанные убийством Хувавы/Хумбабы, посылают ему болезнь и смерть.
Здесь есть ряд уточнений:
1. Хувава – аналог Кибелы, иногда носящей имена Кивева/Кибеба. В «шумеро-аккадской» мифологии Хувава/Хумбаба – чудовищный гигант, оставленный богом Эл-Лилем стражем кедровых лесов в горах Ливана. Хумбабу победили и убили герои Гильгамеш и Энкиду. «Энкиду взмахнул своим топором и срубил один из кедров. Раздался гневный голос: „Кто вошёл в мой лес и срубил одно из моих деревьев?“. И тут они увидели самого Хумбабу, приближавшегося к ним: были у него львиные лапы и покрытое розовой чешуей тело, когти на лапах ястребиные, а на голове рога дикого быка; хвост его и мужской орган заканчивались каждый змеиной головой». Этот образ во многом близок Кибеле, как Великой Матери.
2. Имя Энкиду близко имени арий. богини Ардви-Суре Анахите (арья-деви Сурье Анахите), т. е. букв. «арийский богине Солнца» Анахите/Энкиду, где есть корень «наг» – змей, змея, связанный с культом бога Энки, т. е. предположительно эти имена (Анахита, Энкиду) означают «змеиная, змеиный», «змееподобный», и даже могут быть тождеством
