Представления русских о нравственном идеале. М. И. Воловикова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Представления русских о нравственном идеале - М. И. Воловикова страница 33

Серия:
Издательство:
Представления русских о нравственном идеале - М. И. Воловикова

Скачать книгу

идея…, с. 188.

      36

      См. Майерс Д. «Социальная психология», СПб.: Питер, 1997, с. 679–680.

      37

      Новый Большой англо-русский словарь под ред. Ю. Д. Апресяна и Э. М. Медниковой. М.: Русский язык, 1993–1994.

      38

      Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: Азбуковник, 1999.

      39

      Даль В. Словарь живого великорусского языка. Т. 3.

      40

      Здесь и далее номера страниц приводятся по изданию: Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1970, с. 24.

      41

      Там же, с.5.

      42

      Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 199.

      43

      Там же, с.50.

      44

      Преп. Нил Сорский. Устав скитской жизни. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991, с. 17.

      45

      Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 50.

      46

      Преп. Нил Сорский. Устав скитской жизни. С. 17.

      47

      Там же, с. 18.

      48

      Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 51.

      49

      Преп. Нил Сорский. Устав скитской жизни. С. 17.

      50

      Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 52.

      51

      Преп. Нил Сорский. Устав скитской жизни. С. 19.

      52

      Преп. Нил Сорский. Устав скитской жизни. С. 21 и 20.

      53

      Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 36.

      54

      Там же, с. 49.

      55

      Там же, с. 55.

      56

      Там же, с. 59.

      57

      Интересно значение фамилии: “Разумихин” происходит от слова «разум». Раскольников, словно потеряв контроль над своим умом, пытается повернуть на путь разума.

      58

      Там же, с. 47.

      59

      Говоря о перспективных задачах психологии («науки о душе»), Т. А. Флоренская в своих последних научных планах записала: «Современная практическая психология своими корнями уходит в наследие раннехристианских подвижников, главным деланием которых было духовное и нравственное совершенствование, борьба с грехами, пороками и страстями. Их наука о душе основывалась на внутреннем опыте, описание которого у разных авторов, при наличии индивидуального своеобразия, весьма сходно, что позволяет говорить об общих принципах и закономерностях этого душевного опыта. Это и составляет содержание православной науки о душе – психологии, одним из существенных разделов которой является учение о страстях, их зарождении в душе, предупреждении и борьбе с ними» (Флоренская Т. А. Диалоги о воспитании и здоровье: духовно-ориентированная психотерапия // «Духовно-нравственное воспитание», № 3,

Скачать книгу