Они понимаются как тождественные и употребляются как синонимы.
Материализм (физикализм) же наоборот рассматривает сознание как то, что порождается материальным мозгом. То есть сознание и все психические феномены есть не что иное, как продукт деятельности нейронов головного мозга. Нужно лишь понять, как материальный мозг создаёт субъективный опыт. Согласно этой теории, всё, что принято называть ментальным и духовным, является лишь свойством физического и полностью зависит от него. Иными словами, все проявления сознания, все ментальные события – мышление, память, восприятие, желания, эмоции – это лишь ряд электрохимических процессов в мозге. Из чего следует, что головной мозг производит сознание и личность человека. Таким образом, человек не что иное, как мыслящая материя. Материализм неоднороден и включает в себя ряд направлений.
Элиминативный материализм (от англ. elimination – удаление, устранение, исключение) утверждает, что такого явления, как сознание не существует. Все ментальные (психические) состояния являются лишь состояниями мозга, поэтому термины, их обозначающие, должны быть полностью заменены терминами, описывающими нейрофизиологическую активность мозга. По мнению его сторонников, такие слова, как «убеждение», «верование», «желание», «надежда», «страх», «ожидание», «намерение», «предпочтение» должны полностью исчезнуть из словаря. Их следует заменить на термин «пропозициональные установки», поскольку таких психических состояний не существует. Мы просто неверно понимаем нейрокогнитивные процессы. Теория тождества не отрицает сознания и психических состояний, но утверждает, что они тождественны процессам в мозге. То есть сознание – это процесс в мозге и ничто иное.
Эмерджентный нередуктивный материализм (от англ. to emerge – внезапно возникать), который ещё называют дуализмом свойств, рассматривает сознание, как побочный продукт деятельности мозга. Хотя оно и является свойством мозга, но не сводимо к его физическим качествам и отличается от мозговых процессов, поэтому должно изучаться, как отдельный феномен. Сторонники этой концепции пытаются усидеть на двух стульях неразрешимых противоречий. Часто в своих трудах они приводят аналогию с тем, как два газа, соединяясь, порождают вещество с иными химическими свойствами – воду. Хотя к сознанию и мозгу эта аналогия мало применима. Эта точка зрения сейчас нашла среди учёных много приверженцев, поскольку позволяет обходить острые углы.
На страницах этой книги мы не будем подробно разбирать концепции сознания, изложим кратко лишь то, что может послужить нам опорой в последующем анализе. Если интересно, читатель может глубже ознакомиться с этой темой самостоятельно. Существует много хороших обзоров. Например, работа Стивена Приста «Теории сознания». [199] Можете также обратиться к материалам Стэнфордской философской энциклопедии. Там вы сможете найти исчерпывающую библиографию по каждому направлению. [200]
Возникшие затруднения в понимании и определении
