Ведантическая концепция фрактального мироустройства. Геннадий Кривецков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ведантическая концепция фрактального мироустройства - Геннадий Кривецков страница 22
Этот вопрос очень непростой, ибо нулевой фрактал ЭСН в «Нечто» не работает и, как и сам Брахман, имеет нулевое состояние. Тогда, что же будет способствовать началу его Проявления в самом себе и из самого себя? Что заставит нулевой фрактал ЭСН изменить уровень своего нулевого измерения 00, например, на единичное а0, что подразумевает под собой начало Проявления Брахмана?
В нулевом фрактале ЭСН отсутствуют все качества и свойства, но его Структура, хотя и сильно сжата, остаётся неизменной и существует вечно, имея своей субстанцией Сознание. Она останется той же самой ЭСН при любом измерении аn. Она никак не изменяется и никак не связана с эволюционным становлением Проявления Брахмана. Чистая Абсолютная Структура фрактала ЭСН всегда и на любом уровне Проявления имеет только измерение 00. Только в этом случае мы можем говорить о самой Структуре, в которой нет никаких субстанций Материи, кроме собственной субстанции Сознания.
Такой нулевой уровень Структуры можно назвать Абсолютным или Элементарным. К тому же, Чистая Абсолютная Структура всегда имеет такое же Чистое Абсолютное Сознание, которое ей и принадлежит. Без неё не будет и Сознания. Именно Чистая Структура каким-то образом формирует или, скорее всего, вечно имеет в себе собственное Сознание. Всё множество нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ является Единым Сознанием Брахмана, которое представляется в «Нечто» нулевым, ибо всё в нём скомпенсировано.
Только нам интересно знать, как Структура и Сознание нулевого фрактала ЭСН связаны между собой? При этом, мы под самым началом Проявления понимаем, что нулевые фракталы ЭСН как-то должны начать своё движение к более высоким уровням сознания, например от 00 к а0. А что или кто толкает их на это? Пока этот вопрос остаётся у нас без ответа.
Итак, Структура является полностью тождественной и даже полностью взаимозаменяемой понятию Сознания. Но мы даже можем, наоборот, попытаться представить Структуру наитончайшей субстанцией Сознания. Будет ли это верным?
Мы уже имеем знания об ЭСН, которая является