Schmuck und Ritualgegenstände
3.4.2.4. Die Hohokam-Zeit 3.4.2.4.1. Die kulturelle Formierung
3.4.2.4.2. Niederlassungsbeispiele
3.4.3. Der San Pedro River Korridor 3.4.3.1. Das Verbreitungsgebiet
3.4.3.2. Die kulturelle Zonierung
3.4.3.3. Die kulturelle Formierung
3.4.3.4. Migranten und ihr Einfluss
3.4.3.5. Die Subsistenzwirtschaft
3.4.4. Das Safford Becken (von Gila River durchflossen) 3.4.4.1. Das Verbreitungsgebiet
3.4.4.3. Die kulturelle Formierung
3.4.4.4. Die Subsistenzwirtschaft
3.5. Die Sinagua-Kultur 3.5.1. Das Verbreitungsgebiet
3.5.4. Die kulturelle Formierung der Nord-Sinagua
3.5.5. Die kulturelle Formierung der Süd-Sinagua
3.5.6. Die Subsistenzwirtschaft
3.5.7. Die Architektur und die Niederlassungen
3.5.8. Beispielhafte Stätten der Nord-Sinagua
3.5.9. Beispielhafte Stätten der Süd-Sinagua
3.5.10. Handwerksproduktion und Kunsthandwerk
3.5.11. Religion, Zeremonialismus und Bestattungen
3.6. Die Patayan/Hakataya-Kultur (600/700 bis 1550 u.Z.) 3.6.1. Das Verbreitungsgebiet
3.6.2. Die kulturelle Formierung
3.6.2.2. Die Eastern Patayan (Cohonina und Prescott)
Inhaltsangaben für die Teile 1,2.4-Teil3
Die Pueblo-Kulturen
Die Pueblo-Kulturen
von Dr.-Ing. Werner-Wolf Turski
Teil 3
Hohokam (allgemein, Kerngebiet,
nördliche Peripherie, südliche Peripherie),
Sinagua, Patayan
3.1. Die Hohokam-Kultur (Allgemeine Übersicht) 3.1.1. Einführung
Hohokam - ein Pima-Wort für „die, die gegangen sind“ - ist die Bezeichnung für eine der drei prähistorischen Hauptkulturen des nordamerikanischen Südwestens. Die anderen beiden Hauptkulturen sind die Mogollon und die Anasazi.
Die Hohokam entstanden aus der archaischen Trockenlandkultur (desert culture) - manchmal auch als Cochise-Kultur bezeichnet - am Anfang des 1. Jahrtausends. Meist wird das Jahr 300 u.Z. als erstes belegbares Datum (C14-Bestimmung von Holzkohle eines Feuers) für den Beginn dieser Kultur angegeben. Da aber das den möglichen Hohokam zugeschriebene Material nur unzureichend eindeutig für diese Kultur ist und dazu präzise datierbares Material fehlt, streiten die Archäologen mit mehr oder minder großer Berechtigung und Energie über den Beginn dieser Kultur zwischen der Zeitenwende und dem Jahr 500 u.Z. Manche wollen mit dem Anfangsdatum sogar bis 300 v.d.Z. zurückgehen. Dieser Streit illustriert nur eine Tatsache, dass diese Kultur – wie übrigens die meisten – keine “Geburtsstunde”, sondern nur auf dem Weg einer sehr allmählichen Veränderung und Anpassung aus der Spätarchaischen Jäger- und Sammlertradition der südwestlichen Trockengebiete zum Bodenbau, schwerpunktmäßig in den Flussniederungen und Überschwemmungsgebieten des Salt River, des Gila River (Raum Phoenix) und des Santa Cruz River (Raum Tucson), überging und spezifische, von den Archäologen erkennbare und eindeutig zuordenbare
