и рефлексии полученного опыта), а также свобода «смыслопорождения» и понимания (Г. Л. Тульчинский).
Аксиологичность является не только параметром теоретических разработок, но и педагогических технологий. При этом следует отметить некоторый акцент, который делается в понимании аксиологичности, на субъективно-оценочном подходе к любому изучаемому явлению, а не только на усвоении общечеловеческих ценностей. Поскольку в отношении осужденных требуется изменение системы ценностей (на основе общечеловеческих норм), то аксиологичность в самоисправлении лиц, лишенных свободы, обусловливает заботу как в отношении развития нравственности, так и в выявлении личностно-ценностного смысла изучаемого и самого процесса.
3. Целостность в условиях множественности (И. А. Колесникова) [45, с. 35], важность гармонизации и оптимизация различных позиций и критериев (Г. Л. Тульчинский) [90, с. 84], сосуществование различных подходов (В. Г. Малахова) [65, с. 35].
Целостность в условиях множественности возможна, по нашему мнению, за счет выявления ключевых теоретических положений и принципов, которые являются данными более высокого порядка и влияют на многие сферы. Это (в числе прочего) упрощает любой процесс и делает его более доступным для понимания.
4. Критериальность, где в качестве абсолютных критериев могут рассматриваться свобода субъекта и условия реализации этой свободы (Г. Л. Тульчинский) [119, с. 43].
Представляется, что в отношении самоисправления осужденных в качестве объективного критерия свободы субъекта могут выступать самоопределенные просоциальные инициативы лица, лишенного свободы; среди условий – компетентность всех субъектов исправительного процесса в области педагогических основ самоисправления, однонаправленность их усилий, гуманистичность позиции.
5. Потенциирование (Г. Л. Тульчинский) как: а) «овозможнивание», обнаружение, выявление новых возможностей, направлений, новых горизонтов; б) накапливание потенциала; в) индивидуация, т. е. расширение возможностей соз-нания, выход его ко все большей целостности. Последнее достигается, на наш взгляд, в том числе посредством повышения уровня функциональной грамотности субъекта.
Моделирование самоисправления взрослых осужденных на современной теоретической основе предполагает технологичность, т. е. учет наличных условий, внутренних потенций рассмат-риваемых систем (в нашем случае – исправительных), ресурсной и экономической оптимизации процесса.
Названные позиции гуманитарной парадигмы определяют стратегию построения модели самоисправления, содержательное наполнение и критерии оценки успешности процесса.
Обратим внимание на то, что исследователи особо останавливаются на проблеме самоопределения. Ю. В. Сенько и М.Н. Фроловская дают следующую дефиницию категории «самоопределение»: «Самоопределение – интеграция отдельных качеств в личностную направленность
