под знаком соответствующей доминанты коллективного бессознательного. Такую доминанту формирует элита сильных личностей – резонаторов, которые в трудную годину всегда выходят на первые роли. Власть общественников в таких условиях, как правило, блокируется. Их отстраняют либо эти мастера красиво поговорить уходят сами. Ума на это у них хватает. У кого не хватает – гибнет в жерновах истории. Народ, элита чувствует тех, кто может спасти страну, им и доверяют всю полноту власти. Но в спокойной обстановке, когда страна, да и вообще любое объединение людей, не стоит перед необходимостью бороться за своё выживание, власть неминуемо переходит к общественникам. Пусть не сразу, но обязательно. Об этом однозначно свидетельствует история. Быстрее всего такие процессы протекают в условиях демократии. Наглядный пример – судьба У. Черчилля.
Историками выявлен «социальный закон» стимула новой земли [17, с. 152]. Позитивные изменения, развитие, создание новых религий интенсивнее и успешнее всего происходят на новых землях. Евреи создали новую религию и новое государство не в рамках Египта, где они изначально жили, а перебравшись в Палестину. Буддизм возник на Цейлоне, который являлся задворками индской цивилизации. Махаяна, как самостоятельное направление буддизма – на Дальнем Востоке.
Вся история говорит о том, что цивилизации, возникшие на новых землях, всегда развивались активнее, нежели те, которые сформировались на земле предшествующей цивилизации. Так, сирийское общество, которое возникло на базе изгнанных из Египта еврейских общин, породило две цивилизации – арабскую и иранскую. Это – новые земли, которые располагались за пределами предшествовавшей им сирийской цивилизации.
Византия, Европа, Россия – основные центры христианства, ставшего государственной религий мощных империй, сформировались далеко за пределами земли обетованной.
А. Тойнби указывал, что эффект новой земли усиливается, если она отделена от старых земель водными просторами. Сирийский Карфаген и эллинские Сиракузы по своему развитию намного обогнали свои родительские города – Тир и Коринф. Ахейские колонии в южной Италии и Сицилии намного обогнали в своём развитии родительские общины вдоль северного побережья Пелопоннеса. Да и США сформировались как империя, сбросив ярмо европейской опеки.
А. Тойнби фиксирует и тот факт, что на новых землях, на заморских территориях рождалась новая форма правления, построенная не на родстве, как в метрополиях, а на противоположном принципе – на результатах совместной деятельности. Кто вёл корабль, кто стал естественным лидером, кто внёс больший вклад в успех, – тот и был на вершине реальной власти. Власть распределялась не по родству, не по национальности, а по успешности в конкретной деятельности. Руководителями становились самые сильные и самые способные, которых на новых землях, и уж тем более на заморских территориях, было с избытком.
Эта ситуация – проявление закономерности, описанной
