выводы из прочитанного сводятся к одному – основой процесса творения, развития взаимоотношений между Богом и человечеством, наказания за грехопадение и последующее прощение через искупительную жертву Иисуса Христа, является любовь Бога Отца. Любовь, которая никогда не перестаёт себя проявлять, любовь, которая является той вершиной, которую без Бога, без безусловного принятия Его повелений и помощи, человеку достичь не дано. Эта мысль красной лентой проходит через всю Библию.
Кроме всего прочего, Новый Завет вводит в лексикон философов и теологов новое определение – «рождение свыше». Ин.3:3 «…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Через появление этого термина можно увидеть то, что было заложено в таинственных, непонятных многим поколениям верующих в Бога словах Ветхого завета, обещавших появление Искупителя, Того, Кто возьмёт на себя грех всего мира. Иов 19:25—26 «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога». Книга пророка Исайи 53 глава: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».
Только Новый Завет открывает глубину и высоту этих слов. Открывает Имя Иисуса Христа, данное людям, чтобы обрести спасение души через рождение свыше, от самого Бога. Здесь раскрывается тайна того, что Бог не меняет жизнь человека, не исправляет её, для этого, в своё
