style="font-size:15px;"> В лице Нунантаминури читался живой интерес к теме.
Как же к ней или нему обращаться, в женском роде или мужском? Не спросишь же прямо, какого оно пола!
– Очень интересно! А почему для этого нужна смелость?
От этого вопроса Владимир расплылся в широкой улыбке и попытался объяснить:
– Дело в том, что в той части мира, где я жил, такая терапия пока ещё не пользуется широкой популярностью. Для большинства это скорее признание себя больным, а человеку в нашем мире страшно попасть в такую категорию даже в собственных мыслях, – после маленькой паузы он иронично добавил. – Ну, пока совсем плохо не станет, и тогда они обращаются, желая быстрых перемен. Но в запущенном состоянии быстрых перемен не бывает.
Нунантаминури явно хотелось продолжить расспросы, но в разговор вступила до сих пор молчавшая поджарая женщина с пристальным взглядом:
– Моё имя Тэрена. Может ли твоё ремесло вылечить проклятого?
Если бы вопрос задал предыдущий ректор, это бы вызвало лишь улыбку. Но эта маленькая версия Рэбмо, с покерфейсом, пристальным взглядом и развитой мускулатурой… Владимир напряг челюсти, сдерживая приступ смеха.
Справится ли психология с проклятым? Да, заговорит до благословения! Выслушает до исцеления! Посадит и даст выразить всё недовольство пустому стулу, и проклятие развеется! Почему Аннет нет рядом, она бы точно рассмеялась…
Однако вспомнив о подруге, он посерьезнел, и желание смеяться как-то само собой отступило.
– Думаю, что нет. Это не магия, это внутренняя работа, тут важно личное стремление к изменениям. Но кто такие эти проклятые?
И тогда Тэрена и другие ректоры, сменяя друг друга, поведали о том, что происходит в Умирама.
Пять с лишним тысяч лет назад в соседнем мире Кунеримоне было убито божество. Оказалось, что в каждом мире есть свой бог – материальное, бессмертное существо, способное неким образом влиять на мир. Государства и империи соблюдали общий запрет на вторжение в другие миры с целью убийства богов, так как за долгое существование цепи произошло множество мировых войн, и смерть очередного бога приводила к нарушениям как в мире убитого бога, так и в совокупности миров в целом. Убийство божества могло преследовать несколько целей. Первая – бог был хранителем мира и живущих в нём народов, с его смертью захват мира становился проще. Вторая цель – шанс для убийцы бога обрести божественные силы или раскрыть новые возможности, получить могущество.
Не имея прямой возможности вторжения, одна из крупных империй хитростью, новым оружием и богатствами склонила большую часть населения Кунеримона к идее восстания против бога. Когда в Кунеримоне началась гражданская война между сторонниками и противниками убийства, империя ввела миротворцев, которые поддержали нужную им сторону в междоусобице.
В то смутное время содружество жителей Умирама состояло из трёх рас: ти-шу – народа жилистой Тэрены, иухо – сородичей
