монах, а старец продолжил:
– Ближе к светящемуся солнцу ядра от середины луковицы расположены миры восхождения, именуемые райскими, которых не менее 9, а далее к краю от середины расположены более тёмные и удалённые от Бога миры нисхождения, именуемые адскими, которых тоже не менее 9.
Все спасшиеся души обитают в верхних мирах, а прочие идут в нижние. И вот так в обмене энергией душ существует Царство Боже. Глубокое осознание этого величия и есть непрестанное богомыслие, которое позволяет человеку не забыть кто он в этой божественной игре эманаций.
– Я к этому не готов, отче, давай оставим эту тему, поскольку она взрывает мой разум, – взволнованно сказал монах.
– Давай оставим, – спокойно ответил старец. – Зато теперь ты имеешь представление о том, что такое реальное богомыслие, а не морально-нравственное. Теперь поговорим о третей практике, которая тебя так интересовала, – молитвенном созерцании или феории, которое есть прямое видение нетварных божественных энергий.
Эта практика является неотъемлемой частью первых двух, поскольку созерцание –это практическое восприятие Бога через нетварные божественные энергии, которые могут восприниматься через нетварное свечение и нетврный свет, именуемый Фаворским светом. Этот свет на определённой стадии очищения ума начинают видеть внутренним зрением все исихасты и практики умного делания.
– Они все видят его одинаково ? – поинтересовался монах.
– Не совсем, – ответил старец. – Видение Фаворского света – это по сути восприятие божественной энергии внутренним зрением не тела, а самой души, как тела энергетического. К созерцанию и видению нужно долго идти молитвенным путём, поскольку и созерцание и видение осуществляются только из духовного сердца, добраться до которого и является самой большой трудностью инока.
Есть несколько градаций созерцания и видения – от восприятия просто света и световых эффектов до более четкого восприятия энергии в виде светящихся нитей и тончайшей светящейся паутины. В момент видения осуществляется ведение, т.е. знание и постижение подлинной сути объекта, предмета или явления. Проще говоря, когда видящий что-то видит энергетическим зрением души, в этот момент он знает о видимом всё и это самое подлинное знание, поскольку это знание самой основы – энергии видимого.
– А от чего зависит это видение?
– Оно зависит от утончённости ума, степени безстрастия и совершенства восприятия созерцающего энергию. Чем грубее и пристрастнее ум созерцающего, тем более неопределённые и туманные световые формы он воспринимает и наоборот – чем более утончён и безстрастен ум созерцающего, тем более устойчивые и чёткие формы он созерцает.
– А
