более опытных и разумных людей, то в дальнейшем нас поджидают болезни разума, при которых эти люди становятся самодурами и самодурками, и психическими уродами. Затем у таких людей банк терпения переполняется сначала гневом, затем обидой, и у них появляется желание отомстить, что приводит к дальнейшей деградации личности. От таких людей отталкивает неадекватность, а сами они становятся замкнутыми, обостряя следующую свою болезнь – недоверчивости, нарушая свой третий психический центр, отвечающий за взаимоотношения с окружающим миром. При таком состоянии жажда требует много и побольше всего, создавая иллюзию пустоты, а страх заставляет жадничать и со временем начинает действовать против таких людей. Затем скупость зажимает их личные расходы, которые перекрывают их собственные желания, а невыполнимость собственных желаний влечет стрессовые состояния, приводящие сначала к первым формам эпилепсии, физическим болезням, затем они становятся нищими. Даже можно привести много примеров руководителей высшего ранга, копающихся в мусорных баках.
Из вышесказанного можно сделать вывод о том, что зацикливание на материальном благе ведет нас к шоковым и стрессовым состояниям, продолжая распускать свои чувственные удовольствия, рефлексы, мысли, чувства, эмоции, загрязняя и заполняя собственный характер негативной энергией, которую вызывают у нас болезненные психические и физические состояния. Такая распущенность подчиняется эволюционному закону общего алгоритма материальной системы. Эта болезнь на уровне второго психического центра – «Свандхистана» – закрепляется невежеством и страстью нашего сознательного бытия.
Хочу добавить, что истинное физическое совершенство в конечном итоге не может существовать и развиваться без духовного прогресса. По нашему выбору, выполняя статические или динамические, без правильного дыхания движения, а не последовательные упражнения, мы обрекаем себя на кратковременные занятия и попросту бросаем начатое, а в последующем не ощущаем разницы с собственным общим состоянием, которое потеряло смысл. Возвращаясь к старому, наши похождения на занятия становятся невежественными, а проще сказать, по настроению. Такое отношение к себе происходит потому, что занимающиеся не имеют главной Идеи – это познавать себя и быть здоровыми, а не других. А ведь, познавая себя, вы автоматически познаете окружающих. Нашей воли хватает на столько, на сколько хватает терпения, а это не может существовать без идеи. Потому что наступает стадия выносливости для того, чтобы удержать соответствующий уровень, которая поддерживается силой ложного эгоизма. Главное – заметить этот переход и сделать передышку, потому что нашему тонкому телу нужно время, чтобы принять полученную информацию и трансформировать прежнее состояние ума на другой уровень.
Из первой книги мы понимаем, что мы программируем себя сами, но из вышесказанного
