путешественникам, на первом этапе изучают психофизиологию в познании истины, первых двух психических центров. Только у них эта наука называется по-другому. Нельзя понять себя без понимания пользы своих психических центров, так как правильность установки определяет не только долголетие, но и больше счастья во всех проявленных вами энергиях. Любое желание является программой и установкой. Только просветленный человек на уровне муладхара всегда следит за своими словами и желаниями, тщательно редактируя их смысл.
На первом этапе если мы культурно не занимаемся специфическими упражнениями, то мы не уважаем свое грубое тело, и в конце концов болезни не заставят себя долго ждать.
Хочу заметить, что жадность будет тормозить наш энтузиазм в желании физических занятий, а скупость будет ограничивать нагрузку нежеланием выполнения полноценного объема тренировочного процесса – как бы лишнего не сделать. На этом этапе начинает формироваться Идея бескорыстия. Глубже рассматривая жадность, мы заметим, что не лень мешает нам двигаться в благостных направлениях, а душа, наполненная неве жественным и страстным алгоритмом. И пока мы не станем освобождаться от невежества и страсти, то привычное слово – лень – так и будет присутствовать в нашем подсознании.
Можно привести пример из своей практики о том, что многие начинали заниматься духовной деятельностью, а через несколько лет у них наблюдалась тенденция в желании обучаться в разных областях, раскрывая свои способности. Вам без наставника будет невозможно раскрывать свои таланты. Поэтому для того, чтобы не заблудиться в лесу своих желаний, всегда нужен навигатор в лице учителя. Даже для того, чтобы не было гордыни, которая перекрывает ваше духовное совершенство.
В заключение по первому психическому центру могу добавить то, что, начиная серьезно заниматься «Тай-цзи-цуань», мы автоматически начинаем осуществлять контроль над своим грубым телом и над нашими биорезервами, подсознательно учиться управлять ими. Как практик, с уверенностью могу сказать, что наши движения выдают наши статические, застывшие мысли, чувства, эмоции, выдавая наш характер, порабощенный невежеством и страстью. Даже скованность и зажатость не имеют природы: сострадания, сочувствия, бескорыстия, а люди, не имеющие сострадания и чувства уважения, становятся преступниками, маньяками, игроманами, транжирами. Значит, в прошлом никого не защищали. Первая христианская заповедь как никогда подходит к первой чакре: не убий! А другая заповедь – не укради, а то украдут у вас. А получается, если мы не проявляем сочувствие, то воруем у себя, при этом обвиняя в своих проблемах других. Потому что нашу энергию равнодушия ощущают и другие, которые будут нас обходить стороной.
Будет сострадание с сочувствием, и этого не произойдет ни с кем. А главное, если мы не занимаемся систематически, то, как животные,
