Елисавета таилась пять месяцев, и в шестой месяц ее беременности архангел Гавриил отправляется к Деве Марии (см. Лк. 1,36). Значит, разница в возрасте у Иоанна Крестителя и у Христа полных пять месяцев.
Зачем Деве Марии надо было быть обрученной? Святые отцы объясняют, что это было сделано с целью, чтобы Иосиф был защитником ее девства. Иосиф, обручник Девы Марии, в то время был пожилым человеком, у него были дети, которые называются в Евангелиях братьями и сестрами Господа Иисуса Христа (см. Мк. 3,32).
Священномученик Игнатий Богоносец, равно как и Блаженный Иероним, говоря об обручении Богоматери, отмечают, что «таким образом способ Его Рождества был сокрыт от дьявола, думавшего, что Он родился не от девы, а от жены» (Цит. по: Фома Аквинский. Сумма теологии. 11.29.1.3). То есть дьявол в то время внимательно следил за всеми девами, потому что знал из Писания, что Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис. 7, 14), – и что должен быть зачат и родиться Христос. Обрученная дева – это как бы уже и не дева, и внимание у дьявола ослабло ко всем обрученным девам. Таким образом Господь скрыл до времени от него тайну явления Христа в этот мир от Девы.
Были и другие подобные объяснения, которые суммирует Беда Достопочтенный: «По поводу того, почему Он пожелал быть зачатым и рожденным не от простой девственницы, но от обрученной мужу, многие отцы Церкви привели разумные доводы. Наибольший из которых тот, чтобы Ее не обвинили в разврате, когда Она, не имея мужа, родила бы Сына. Затем, чтобы роженица поддерживалась заботой мужа в домашних делах. Поэтому следовало, чтобы блаженная Мария имела мужа, который явился бы как надежнейшим свидетелем Ее непорочности, так и вернейшим приемным отцом рожденного от него нашего Господа и Спасителя, и должен был согласно закону принести за младенца жертвы в храм. Он должен был, ввиду нависшей угрозы преследования, вместе с Матерью вывезти Его в Египет и вернуться обратно, а также помочь совершить немало другого: того, что требовала слабость принятого Им человеческого облика. Не было большим заблуждением, что в это время считали, что Он был его (Иосифа) сыном, ибо после проповеди апостолов после Его вознесения всем верующим стало ясно, что Он был рожден от девственницы» (Беседы на Евангелия. 1.3).
Ангел, войдя к ней, сказал: Радуйся, благодатная! (Лк. 1,28).
Дословный перевод этого приветствия: «Радуйся, благодати полная!» Как такое может быть, что ветхозаветная Дева из Назарета была исполнена благодати? Без сомнения, Бог предуготовлял Ее, как Моисей предуготовлял скинию, когда строил ее, чтобы Господь сходил в эту скинию, как предуготовлялся ковчег Завета или Иерусалимский храм. Когда скиния, ковчег, храм освящались, Бог осязаемым образом наполнял Своим присутствием эти святые места. Дева Мария полна благодати, потому что Она избранница Бога и потоки благодати уже сообщаются Ей. Ангел, войдя к ней, сказал: Радуйся, благодатная! – то есть: «Радуйся, благодати полная!»
Господь с Тобою (Господь уже с Тобою, –
