Латинская Романия, или Константинопольские императоры. Вячеслав Егорович Лялин

      Посол Германского короля епископ Конрад Гальбертштадтский прибыл в лагерь крестоносцев уже после того, как рыцари заключили договор с венецианцами о походе на Задар. Поэтому Константинопольский поход пришлось отложить. Заинтересованные в этом венецианцы стали затягивать переговоры, чтобы не спугнуть клиента и выторговать для себя высокую плату.

      Ликвидировав независимость Задара и, оставшись в поверженном городе на зимовку, лидеры крестоносцев были готовы продолжить переговоры с беглым царевичем Алексеем Ангелом.

      Переговоры возобновились в январе 1203 года. Сторону царевича Алексея сразу же принял дож Венеции. Зная о финансовой необеспеченности рыцарей, Энрико Дандоло именно этот аспект сделал главным козырем убеждений. Он рисовал большие перспективы, которые приобретут крестоносцы после оказания помощи византийскому принцу. Тогда рыцари пополнят запасы провизии и продовольствия и смогут продолжить свой поход на Иерусалим. Венецианского дожа поддержал маркиз Монферратский, связанный с Германским королём кровными узами, оперируя к рыцарям исполнить священный долг, оказать помощь незаконно лишённому власти Византийскому царевичу.

      Однако, справедливости ради, следует отметить, что далеко не все рыцари и состоявшие при воинстве священники были готовы принять новое изменение направления похода. В переговорный процесс был втянут и Рим. Поскольку первоначально за военной помощью царевич Алексей обращался именно к папе. Понтифик был в курсе просьбы царевича и следил за ходом переговоров.

      Ещё по прибытии в Венецию в феврале 1202 года королевский посол епископ Конрад фон Крозиг получил подробные инструкции от папского легата Пьетро Капуанского о линии поведения на переговорах. Церковь признавала правомерность использования крестоносной армии во внутриполитической борьбе в Византии. Поэтому вновь прибыв к рыцарям в январе 1203 года Гальберштадтский епископ, ревностно выполнявший поручение короля, от имени церкви убеждал колеблющихся рыцарей, что поход на Константинополь вполне законен с точки зрения веры и не нарушает их обета сражаться с мусульманами за освобождения «Гроба Господня».