Но такой глубокой трактовки ему никто не дал.
Древнегреческий государственный деятель Солон с горечью наблюдал, как в демократической Греции взаимная ненависть богатых и бедных приводит к постоянной борьбе и угрожает существованию государства. Блестящий оратор и мудрый политик, он предложил афинянам законы, по которым ограничивалась власть богатых: запрещалось скупать земли бедных и продавать их в рабство за долги. Законы Солона были приняты. В городе установился мир. Мудрый Солон устранился от власти и уехал путешествовать по миру.
Когда о политике хотят сказать хорошее, говорят: «Мудр как Солон».
Крез, последний из царей могущественной Лидии (государства на полуострове Малая Азия) был сказочно богат. До наших дней дошла поговорка «Богат, как Крез».
Крез считал, что деньги и есть счастье. Однажды он обсуждал этот вопрос с мудрым Солоном, путешествовавшим по Малой Азии.
Солон сказал: «О счастье можно сказать только тогда, когда будет известно, чем закончится твоя жизнь…»
Крез закончил плохо. Он был пленен царем персов Киром и остатки дней провел в плену.
«Не в деньгах счастье», – говорят мудрые.
Эпикур в отличие от Сократа, Диогена и стоиков развивал философию, которая целью жизни объявляла достижение удовольствий и наслаждений. Впоследствии эта философия легла в основу теории потребительского общества, каким является современное капиталистическое общество.
Но Эпикур то под наслаждениями понимал не пьянство, обжорство, а утонченные духовные и телесные наслаждения. Самым высшим удовольствием он считал философию.
Древнегреческий философ Эпикур был предтечей А. Смита, К. Маркса и Д. М. Кейнса в разработке теории стоимости. Он писал: «Богатство, требуемое природой, ограничено и легко достижимо; а богатство, требуемое праздными мнениями, простирается до бесконечности». В переводе на современный язык экономической науки – не полезность и количество заключенного в товаре труда (живого и овеществленного) определяет его цену, а зависть, престиж воображения праздных классов.
Каков философ?! Сейчас за эту мысль ему бы дали Нобелевскую премию… Отсюда мораль – не спеши родиться!
Законы Ликурга, которые тот установил в Древней Спарте, остаются в истории как мудрые и четкие.
Законы мудро сочетали демократию и авторитаризм.
Во главе Спарты, по законам Ликурга, были поставлены два царя. Власть им принадлежала только во время войн и тогда, когда Спарте грозила опасность. Главная задача царей – умело командовать войсками и мужественно сражаться в бою.
В мирное время городом управляли триста избранных пожизненно старейшин (ни одному из них не могло быть меньше шестидесяти лет). Было и народное собрание. Но оно могло отвергать или принимать предложения царей и старейшин.
Ликург
