уж необходимая. Вместо него в человеке существует стойкая внутренняя непосредственная уверенность, не связанная с разумом, которая не требует никаких доказательств и никаких знаний, хотя они и помогают её укрепить.
Но, может быть, вера – это только плод воображения нашего обычного разума: ведь даже у убогого человека может быть неистовая вера. По-видимому, вера имеет в себе собственную силу: вера в материальное является обладательницей материальной силы; вера в потустороннее – духовной силы. А что будет, если мы перестанем верить в Материю? Исчезнет ли она тогда для нас?
Что-то мне подсказывает, что веру в Материю поколебать невозможно, настолько она внутри нас сильна. Как можно её поколебать, если мы являемся её непосредственными и даже прямыми представителями: материально-ментальными существами материального мира Бодрствования. Вот мы и верим в неё, не переставая. А как же в неё не верить, если она – это мы. Можно даже оправдаться и всё свалить на природу нашего существа, что такими материальными людьми она нас сотворила. И деваться от своей прочной материальной основы нам некуда.
Но так ли это? И нет ли другой, потусторонней природы, которая обладает силой духовной веры из своего же мира Сновидений? Только мы её своим внешним существом никак не ощущаем, как напрямую не ощущаем им и того потустороннего мира. Он пока от нас скрыт и нам не виден. У нас нет духовного знания о нём, которое нам ещё предстоит отыскать и отрыть в себе.
Внешнее и внутреннее существа человека
Почему мы, вдруг, заговорили о вере? Дело в том, что она является своеобразным индикатором нашего состояния. За материальную веру в мире Бодрствования несёт ответственность внешнее существо. Его мы привычно называем обычным человеком. Духовная вера мира Сновидений принадлежит другой части нашего существа. Его называют внутренним существом человека. Сосредоточившись на Материи и своём внешнем существе, мы забыли про эту очень существенную внутреннюю часть себя, про своё внутреннее существо. Направленное своим сознанием внутрь человека, оно и видит сны мира Сновидений, которые мы, всё же, признаём своими.
Обычный внешний человек – это внешнее материальное существо, направленное своим сознанием вовне себя во внешний мир. Мы его осознаём только в моменты своего бодрствования, то есть днём. Во сне всё изменяется. Внешний человек засыпает, отключает разум, который отступает на задний план. Нечто в нас совершенно теряет с ним сознательную связь. То же самое происходит в момент потери сознания, например, при обмороке, в клинической смерти и т. п. В эти моменты сознание внешнего человека мира Бодрствования переключается на его внутреннее существо мира Сновидений и становится другим, внутренним, направленным внутрь себя.
Что же изменяется внутри нас при переходе ко сну? Тело спит, присущие ему разумы (физический,
