Акмеология физической культуры и спорта. Нина Костихина
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Акмеология физической культуры и спорта - Нина Костихина страница 13
Человеку этой профессиональной схемы свойственны: умение руководить, учить, воспитывать, «осуществлять полезные действия по обслуживанию различных потребностей людей»; умение слушать и выслушивать; речевая (коммуникативная) культура; «душеведческая направленность ума, наблюдательность к проявлениям чувств, ума и характера человека, к его поведению; умение и способность мысленно представлять, моделировать именно его мир, а не приписывать ему свой собственный или иной, знакомый по опыту»; «проектировочный подход к человеку, основанный на уверенности, что человек всегда может стать лучше»; способность к сопереживанию; наблюдательность; «глубокая и оптимистическая убежденность в правильности идеи служения народу в целом»; решение нестандартных ситуаций; высокая степень саморегуляции.
Деятельность педагога по общественным функциям требовательности и сложности психического напряжения в какой-то мере родственна деятельности ученого, писателя, артиста.
Педагог, как писатель, воздействует на других людей с помощью слова, чтобы изменить их взгляды и отношение к миру. В том, что педагог творит «на людях», его деятельность близка к артистической. Но посещение театра зрителями происходит по их собственному желанию: они сами выбирают театр, пьесу и даже исполнителей. Учащиеся и педагоги не выбирают себе друг друга, а успех деятельности педагога зависит от того, как сложатся взаимоотношения между ним и учащимися.
Педагог формирует личность другого человека, как скульптор ваяет свое творение, но имеет дело с живым материалом и творит не один, а вместе с другими людьми и обстоятельствами.
«Вся тревога, все огорчения и все творчество нашего дела, – писал Сухомлинский В.А., – в том и состоит, что скульпторов несколько.
Это семья и личность воспитателя, и детский коллектив, и книга, и совершенно непредвиденные ваятели, скажем, знакомые, с которыми подружила мальчишку улица. Если бы все эти силы действовали как хорошо слаженный оркестр, сколь легко творились бы люди! Но у каждого мастера свой норов и свой характер, свой почерк и, наконец, свое представление о будущем существе, свой этический и эстетический идеал. У каждого – склонность критически относиться к творчеству соперников, и он норовит не только пройтись резцом по мраморной целине, но и ковырнуть там, где только что поработала рука другого ваятеля. Потом наступает момент, когда и мрамор перестает быть неодушевленной глыбой, «скульптура» оживает, становится существом, познающим мир не только вокруг себя, но и самого себя. И тогда берет