словах 4–6 стихов, для начала уместно будет взглянуть на контекст чуть более широко. Как же Давид относился к греху?
Давид понимает серьезность греха: «…беззакония мои я сознаю…» (ст. 5).
Давид переживает о своем грехе: «…грех мой всегда предо мною» (ст. 5).
Давид понимает, против кого направлен грех: «…Тебе единому согрешил я…» (ст. 6).
Давид сознает, кто был свидетелем его греха: «…лукавое пред очами Твоими сделал…» (ст. 6).
Давид признает последствия греха: «…в приговоре… в суде…» (ст. 6).
Давид сознает греховность своей природы: «…во грехе родила меня мать моя» (ст. 7).
Давид принимает всю полноту ответственности за своей грех (ст. 8).
Теперь остановимся на первом из этих пунктов: настоящее покаяние понимает серьезность греха. Прочтем псалом 50:4–6:
4 Многократно омой меня от беззакония моего
и от греха моего очисти меня,
5 ибо беззакония мои я сознаю,
и грех мой всегда предо мною.
6 Тебе, Тебе единому согрешил я
и лукавое пред очами Твоими сделал…
Известный русский писатель конца XIX – начала XX вв. Владимир Алексеевич Гиляровский рассказывает интересную историю:
Один… художник-реставратор возвращался в одно из воскресений с дачи и прямо с вокзала, по обыкновению, заехал на Сухаревку [улица в Москве, где был известный рынок], где и купил великолепную старую вазу, точь-в-точь под пару имеющейся у него.
Можете себе представить радость настоящего любителя, приобретшего такое ценное сокровище!
А дома его встретила прислуга и сообщила, что накануне громилы обокрали его квартиру.
Он купил свою собственную вазу!44
Подобно тому как этот художник оказался обманут, каждый из нас часто оказывается обманут грехом! Грех обкрадывает наш дом и потом заламывает высокую цену за наши же собственные вещи. Такова природа греха: его сила в обмане. Но Писание срывает маску с греха и показывает, каков он на самом деле. И настоящее покаяние основывается на понимании библейского учения о грехе.
Взгляните, пожалуйста, на 5-й стих 50-го псалма еще раз. Давид говорит: «…ибо беззакония мои я сознаю…» Заметьте, что Давид не просто как-то сожалеет о грехе, но и знает, что представляют собой его беззакония. Мы склонны допускать большую ошибку, путая сожаление невозрожденного человека с настоящим покаянием. Будьте уверены, даже у неверующего человека бывает какое-то сожаление о грехе! Что же отличает настоящее библейское покаяние от того жалкого сожаления, которое могут испытывать многие невозрожденные люди? Одно из важных отличий заключается в следующем: настоящее покаяние основывается на хорошем понимании природы греха. Кающийся сознает, что представляет собой грех в глазах Бога.
Ненастоящее, поверхностное покаяние часто придумывает для греха более безобидные ярлычки.
Гиляровский В. А. Избранное: в 2 т. Куйбышев: Куйбышевское книжное изд-во, 1965. Т. 2. С. 71.
