ли, оно бьёт умирание вечной тоски по колеблющимся, созидательным настроениям отражённых мнений из видимых зеркал, на плече у которых истошные крики могут быть только лишь правом у маленького чуда, что заждалось своего часа на конечной форме реальности угадываемого времени.
Внутри социального раздора, истца найти очень тяжело, когда в неверном слове жизни объединяешь всё происходящее на взглядах, как клеромантия отданного времени на понимаемый толк и волю остановленных планет из числа, что были нужными ещё вчера. Они сохранили: свой цвет и важное чувство обыденной сочности, как серый гранит из неподдельной маски зрящего сердца, у которого увиливает новый социальный смысл в предохранении положенного космоса от были пограничного чувства отгадываемого тона верности самому себе. Уходящими масками на окуломантии ты возвращаешь трогательное имя для цепной роли быть им: остатком человеческого желания и пустошью времени, на не определившемся благе культурной ценности занятий под светом социального. Из подземелья гласного раздора уже немеет дух, о котором видел каждый: свой возраст и типичную мораль, но всё отгадывая мир по – своему – не знал, что социальный звук раздора настолько уложит принципы моды внутри, что они станут вечной клеткой из клеромантии двуличного часа состояния твоих иллюзий, на серой противности вечной причины умирать где – то в своих осмысленных миром положениях развитой лжи.
Обращение к словам нереальной причины – умирать
Вослед тебе причина ищет – всё тот же противозаконный тени – диагноз думать о презрении и ждать нечаянное облако причин..
В облегающем сердце презрении мира – ты видел всё ещё утопленное солнце между единением возраста стать: красотой и филантропической областью измерения праксиса новой оценки смысла жизни. На собрании, которое обличило тебя в прошлый четверг, уровень твоего достатка стал немногим более выше, чем у признаков вездесущей фатальности стать – новым карьеристом на финансовом секторе права умирать. То, что видел твой друг «Философский умник внутри счастья», стало ему непомерной статностью к претензии на социальный свет рассуждения о филантропической мудрости быть состоятельным. После отхода на будничное формообразующее зеркало нового вида красоты, ты как Антарес увидел свою ценностную пародию, над каторгой которой одиноко плелись сумерки каждого часа пойти домой. Но они останавливались и ждали, что будет немного томнее, чем завтра успеть сфокусировать своё неземное присутствие на образе космической инертности, между: зрящим обликом права на свободу и твоей филологией будущего кванта мира.
Слабовидящее сердце твоих умственных уровней самооправдания хотело бы, чтобы «Философский умник внутри счастья» стал намного отзывчивее и сам создал ценности, на свете которых космос был бы не пародией света над глубиной полного шанса на свободу, а чем – то более сумеречным
