совершенно конкретную причину!
– Интересно, какую же? – спросил Мэт и сам же ответил на свой вопрос, прежде чем Лора успела вставить слово. – Может, они просто хотели защитить свои росписи, чтобы их не смыло дождем. – Ему было непонятно, почему девушка так суетится и волнуется. – А может, опасались обгореть, работая на солнце много часов подряд – росписи-то довольно трудоемкие, – сделал он слабую попытку пошутить.
Но Лора, целиком поглощенная проблемой, не была настроена шутить по этому поводу.
– Полно, Мэт, ведь я серьезно! – сказала она, разочарованная его реакцией. – Тщательно изучив все существующие данные, Кэмпбелл пришел к выводу, что пещеры служили кроманьонцам символом чрева Великой Богини-Матери. Тогда проход через узкие тоннели, которые вели в эти пещеры, похоже, символизировал нечто вроде рождения или возрождения.
– Ну что же, мысль интересная, – согласился Мэт, ощутив некоторый интерес. – А что, Кэмпбелл полагал, что это нечто вроде порогового обряда? Кажется, в доиндустриальную эпоху такие ритуалы бытовали почти в каждой культуре?
– Вот именно, – ответила Лора, – так оно и было. Кэмпбелл был уверен, что ритуалы, проходившие в этих подземных пещерах, представляли собой сложную инициацию, включающую некоторые виды измененного состояния сознания. На его взгляд, они вызывали мощное психодуховное преображение охотников. По сути, это был культ Великой Богини-Матери – отсюда и связь этих ритуалов со скульптурами и фигурками палеолитических Венер, обнаруженных по всей Европе: в Лосселе, Виллендорфе, Вестонице и других местах.
– Что-то я не совсем понимаю, – сказал Мэт. – Какое отношение все это имеет к охоте?
– Возвращаясь в чрево Матери-Природы, охотники ощущали свое коренное тождество со всеми животными. Наверное, именно это так прекрасно выражено в фигурках древних шаманов, которые сочетают в себе человеческие и звериные черты. Взгляни на них – какая красота! – сказала Лора, вызывая на экран целую галерею изображений шаманов, созданных в эпоху палеолита. – Вот танцор из Ля Габийю, вот повелитель зверей из Ляско, а вот еще один, из той же пещеры – лежит на земле с торчащим вверх членом.
– А вот и мой любимец, – сказал Мэт, показывая на изображение знаменитого колдуна из пещеры Ле Труа Фрер.
– Да, он просто неподражаем, – согласилась Лора. – Иллюстрация того переживания единства с животными, о котором говорит Кэмпбелл. Ноги и пышная борода у него человеческие, рога и уши – оленьи, круглые глаза – совиные, хвост – конский, а передние лапы – львиные. Член явно человеческий, но расположен, как у кота.
Она пробежала глазами текст, сопровождавший цветные фотографии наскальных росписей Ляско, которые изображали прекрасных зверей. В нем говорилось: «Как пишет Джозеф Кэмпбелл, росписи в пещере воплощают мотив охотничьего рая, изобилующего самыми разнообразными животными. Эти изумительные
