Гекелер отмечает некоторые особенности, присущие данной антиномии:
• противоречие между собственными представлениями о нормах и ценностях и нормами и ценностями, принятыми в обществе;
• готовность безработных работать, с одной стороны, и отсутствие найти работу, с другой;
• противоречие между собственной и чужой картиной мира, решаемое в процессе рефлексии;
• дискуссия относительно личностной предрасположенности и влияния окружения клиента при оценивании человеческого поведения;
• противопоставление «беспомощного» (профессионального) помощника как представителя государственной власти и «хитрого» клиента»;
• точное соблюдение законов, с одной стороны, и их недостаточная разработка, с другой;
• оправдание ожиданий от социального работника со стороны администрации и клиента.
В целом, можно сделать вывод о большом значении диалектического способа мышления для теории и практики социальной работы: понимание социальной работы как практического и теоретического поля с многочисленными противоречиями требует помогающего подхода, который дает возможность правильного восприятие этих противоречий, и, по возможности, преодоления их. В качестве помогающего подхода, который делает возможным преодоление данных противоречий, и предполагается диалектическое мышление, в процессе которого предоставляется возможность корректировки определений различных типов помощи, уточнения терминов, например, социальной работы, и ситуаций их употребления.
Как отмечал А.Ф. Лосев, особенностью диалектического метода является реализация принципа раздельности в тождестве, тождества в раздельности, в различии, что обеспечивает жизненность и органичность, как диалектического предмета, так и феноменологического метода. Поэтому в данном случае решается задача дать смысловую картину самого предмета, описывая его таким методом, как этого требует сам предмет. Можно предложить комплексный диалектико–феноменологический подход, который позволяет «проанализировать слово до конца, вскрыть всю систему категорий, которой работает человеческий ум, во всей их тесной срощенности и раздельном функционировании».
Примером комплексного диалектико–феноменологического подхода к проблемам формирования терминологической системы предметного языка социальной работы является исследование понятия–феномена «социальная работа». Например, в «Энциклопедии социальной работы» раскрывается эволюция термина «практическая социальная работа». До 1970 г. В зарубежной практике этому понятию давались разные определения (открытие знака в существующих формах представлений): с точки зрения методологии – работа с клиентом, работа с группами, в общинах; с точки зрения ее направленности – социальное обеспечение детей, семейные услуги, медицинская социальная работа, психиатрическая помощь, работа в испра
