управления личностью со стороны добиться невозможно, так как управляемый представляет собой самоуправляемую систему, способную к критическому восприятию окружающего мира и обучению. При этом навык подчинения не лишает человека возможности реализовать потенции своей свободы путем самоуправляемого поведения. Это объясняется тем, что деление на управляющего и управляемого может осуществляться на основании различий по принципам: взрослый – ребенок, опытный – неопытный, осведомленный – неосведомленный. К тому же любой разумный человек в самоуправляемом поведении взвешивает свои возможности и подчиняется непреодолимым обстоятельствам. Напомним, что обстоятельства явлены индивиду в виде представлений и могут иногда не соответствовать реальности.
В процессе самоуправляемого поведения человек учитывает изменение окружающих обстоятельств или знаний о них.
Человек, подчиняющийся управлению, остается субъектом восприятия мира и сохраняет способность к самоуправляемому поведению. Другими словами, подчинение управлению еще не означает утраты субъектности. Эта способность человека позволяет ему контролировать управление и при желании выйти из подчинения. Поэтому присущая индивиду способность к самоуправляемому поведению не утрачивается при внешнем управлении и позволяет индивиду в той или иной мере контролировать управление. Пределы манипулирования небезграничны, так как целый ряд условий позволяет человеку противостоять этому явлению. Например, повышение уровня образования, накопление жизненного опыта, система коммуникаций, не подвластных прямому давлению со стороны властей (семья, друзья, коллеги), и многое другое.
Начиная исследование проблемы свободы, мы отталкивались от определения свободы как возможности достижения идеала, понимая под идеалом представление о высшей норме совершенства, представление о благом и должном, которое является целью жизни человека, это идеальное (мыслимое) образование, идея желаемого уровня развития. Целью является достижение идеала как результата деятельности, а цель, в свою очередь, формируется на основании идеала как образа желаемого. Достижение идеала является смыслом жизни. «Смысл жизни определяется человеком в соответствии с его собственными ценностными приоритетами… и заключается в реализации своей самобытности, воплощении лучшего, что в нем есть… Человек стремится самореализоваться, открыть в себе истоки собственной оригинальности, самобытности и проявить, реализовать их» [Франк 1990, с. 152]. Человек, благодаря проектной функции сознания, способен сформировать программу по достижению идеала возможного. Таким образом, рабочее определение свободы может быть расширено до понимания свободы как удовлетворения потребности в самореализации, которая объективно присутствует у человека как обладателя сознанием. Подразумевая под этим то, что человеческому сознанию присуща особенность идеализации будущего, человеку всегда
