и систем к рассмотрению более масштабных, глобальных систем. И, в-третьих, необходим акцент на исследовании не столько внешних, сколько внутренних механизмов эволюции и, главным образом, процессов самоорганизации. При этом важной особенностью является включение в структуру познавательных моделей эволюционного развития роли субъекта как носителя таких возможностей, реализация которых придает универсуму сущностные черты. Поэтому на данном этапе развития науки главным моментом в исследовании все больше выступает выявление феноменов самоорганизации в процессах различной степени сложности (в том числе в жизнедеятельности человека). Самоорганизация при этом понимается как свободная преобразующая активность, направленная не только на внешний мир, но и на самоактуализацию. В рамках синергетики как науки об устойчивом неравновесии механизмы самоорганизации различных систем выходят на первый план.
Термин «синергетика», который был предложен Г. Хакеном [Хакен 1980], описывает согласованное взаимодействие частей при образовании структуры как единого целого. Синергетика – это «…наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы…» [Данилов 1983, с. 23]. Однако в наши дни спектр мнений относительно того, как относиться к синергетике, очень велик: от полного ее непринятия до провозглашения новой парадигмой научного познания. Так, например, «…опрос, проведенный среди профессиональных физиков и даже теоретиков о том, что конкретно сделано в синергетике, дает странный обескураживающий ответ: практически никто этого не знает» [Губин 2003, с. 121]. Причину видят в том, что из-за отсутствия критики произошла экстраполяция модной и престижной синергетической парадигмы во все области знания. Такое формальное поверхностное обращение к синергетике породило своеобразное сообщество «…взаимодовольных, друг друга поддерживающих и никем не критикуемых деятелей, занимающихся схоластической псевдонаукой…» [Губин 2003, с. 121].
Наряду с этим встречается также мнение, что синергетика – это новая научная парадигма, которая способна породить революцию более глубокую и масштабную, чем научная революция начала XX в., начавшаяся с теории относительности и квантовой механики [Князева, Курдюмов 1992, с. 320]. Прогнозируется даже формирование так называемой «философии самоорганизации», в которой понятийный аппарат синергетики – источник рождения новых образов и представлений, нацеленных на осмысление бытия человека в структуре самоорганизации универсума [Аршинов, Свирский 1993].
Применение синергетического подхода возможно к пониманию самых разных явлений природы и мира человека. Сами синергетические представления возникли в лоне естественно-научных моделей устройства мира и формулируются посредством понятийного аппарата точных наук, в связи с чем возникает принципиальный вопрос, можно ли применять синергетику к анализу извечной философской проблемы
