Е.Ч.). Мы до сих пор наблюдаем его последствия в виде войн, несправедливости, нищеты, преступности, гнета и болезней, которые окружают нас каждый день.
Поскольку человек ослушался Божьего слова, он попал под Божье осуждение, оказался отделен от Бога, потерял право исполнить Божий замысел и обречен на вечную смерть в огненном озере.
Более того, из-за падения человек был растлен внутренне, в своей природе…
…Иисус Христос, сын Божий, – это Спаситель, посланный от Бога в мир, чтобы решить проблемы падших и грешных людей». Оставлю это без комментарий.. Сейчас, когда я пишу эти строки, у меня есть студент, чеченец из аула. Ему 19 лет. Пока он учится в московском вузе, а учится он на «отлично» и поведением своим снискал к себе уважение, как однокурсников, так и преподавателей, его брат, однояйцовый близнец, воюет в банде Шамиля Басаева против федеральных войск, убивая своих русских сверстников. Так вот, мой студент-чеченец всякий раз натурально плюется, когда слышит имя Иисуса Христа. Вместе с тем он чрезвычайно набожен и истинный мусульманин. Это тоже информация к размышлениям и правда сермяжная!
Смерть, однако, не имеет никакого отношения к болезням, травмам и старости. Если болезнь или травма заканчиваются смертью, то это простое совпадение. Во-первых, не всякая, даже тяжелая болезнь, точно также и травма заканчивается смертью. Одна и та же болезнь у одних людей приводит к смерти, а у других заканчивается полным выздоровлением. Точно также и старость, которая может закончиться смертью в любом возрасте. О самоубийстве в его отношении к смерти, я говорил выше. Самоубийство, как, кстати, и убийство, социальное явление. Смерть, если ее рассматривать как конец жизни, явление природное. Совпадение социальных и природных параметров конца жизни человека, создает иллюзию превращения жизни в смерть. Смерть вообще образ поэтический и чрезвычайно эмоциональный. Как и самоубийство, и убийство. Кстати, перед судебно-медицинским экспертом никогда не ставится задачи, определить умер человек в результате самоубийства или убийства? Алкестида, согласившаяся умереть вместо своего мужа, совершает самоубийство, но смерть ее наступает без всякого насилия. Если не иметь в виду явного морального насилия, которое совершает над ней муж, не желающий умирать. Если же иметь в виду бога смерти, с которым борется Геракл за жизнь царевны, тогда ее смерть оказывается результатом убийства.
Серб Вулич (какой яркий символический образ в контексте событий, происходящих в наши дни в Югославии!), герой лермонтовского «Фаталиста» – явный самоубийца, ибо стрелял же себе из пистолета в лоб! Вместе с тем, у него, по крайней мере два убийцы. Это – майор С., рассуждения которого прямо подстрекнули поручика Вулича стреляться и, естественно, вывели его настолько из себя, что он был зарублен пьяным казаком, как свинья.
