Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность. Халиль Барлыбаев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность - Халиль Барлыбаев страница 26
Воспринимая из окружающего мира поток разнообразной информации, мозг человека обрабатывает ее по двум основополагающим направлениям сознания: интеллектуальному и духовному.
Интеллектуальное сознание, или интеллект, определяет рациональную познавательную способность человека, его устремленность к адекватному знанию истинной картины окружающего мира, законов его развития, пониманию им своего места в мире и собственной сущности, а также способов осуществления своей жизнедеятельности. Интеллектуальное сознание в человеке обозначается такими понятиями, как интеллект, ум, разум, мудрость, эрудиция, смекалка, смышленость, находчивость и т. п. Особые проявления интеллектуального сознания называется гениальностью. Являясь в известной мере синонимами, указанные понятия с разных сторон характеризуют формы, уровень и возможности человеческого интеллекта.
Воплощением человеческого интеллекта являются повседневная познавательная деятельность людей, их жизненный опыт, различные отрасли науки, философия и религия. Особой формой проявления интеллекта выступают мысль и мышление. Мышление есть деятельность мозга, процесс реализации интеллекта человека, а мысль является «продуктом» мышления, воплощением человеческого интеллекта. Движущей силой мышления выступают любознательность, потребность в познании, творчестве и решении множества проблем, связанных с осуществлением жизнедеятельности человека. В процессе изучения окружающего мира человек, пользуясь своим сознанием, через мышление осуществляет процесс познания, производит мысль. Конкретным воплощением человеческой мысли являются знание и память человека, руководствуясь которыми человеческий мозг управляет поведением человека и которые служат ему ориентиром и руководством к действию в процессе жизнедеятельности.
В человеке, способном решать те или иные жизненные или научные задачи, проявлять философское, мудрое отношение к различным явлениям и событиям, к себе и к окружающему миру путем использования своего интеллекта, разума и мудрости, в разной мере содержится положительное человеческое начало, а в человеке, не способном на это – в разной мере недочеловеческое начало. Интеллектуальный уровень человека, в основном, задается природой и наследственностью, а также может развиваться через воспитание, самовоспитание, образование и самообразование.
Духовное