Слово не своей мудростью, а с помощью Духа Святого, по благодати Его. В 7-м стихе Павел, продолжая начатую мысль, указывает на то, что и все духовные дары в Церкви – это, фактически, проявления благодати.
В-пятых, благодать питает сердце. Подобно тому как наши тела каждый день нуждаются в питательных элементах, наши сердца тоже нуждаются в подпитке. Однако в отличие от физического тела, которое питается мясом или овощами, сердце подкрепляется учением. И как увлекаться фастфудом небезопасно для здоровья (ожиреешь, заработаешь гастрит и т.п.), так и увлекаться поверхностной и нездоровой духовной пищей тоже небезопасно. Поэтому мы должны следить за тем, какими учениями питаются наши сердца:
Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими (Евр. 13:9).
В контексте Послания к евреям выражение «яства, от которых не получили пользы занимающиеся ими» может относиться к иудейским культовым обычаям, связанным с церемониальным вкушением пищи35. Либо оно может метафорически указывать на сами «различные и чуждые учения», представляющиеся в виде красиво украшенных яств, которые тем не менее несут не пользу, а вред для души. И в том и в другом случае мы имеем дело с неверным представлением получателей послания о том, чем нужно питать свое сердце. А как много современных верующих питают свои сердца не тем, чем нужно!
В нашем контексте сюда можно отнести лишенные богословской здравости проповеди, ошибочные учения, развлекательные речи, которые вызывают духовное ожирение и изжогу души. Здоровая пища, в которой нуждаются наши сердца, – это прежде всего учение о благодати. «Хорошо благодатью укреплять сердца». Когда мы глубоко вникаем в эту библейскую истину, от нее точно будет польза.
В-шестых, благодать укрепляет в немощи. Апостол Павел столкнулся с тяжелыми переживаниями. Они были настолько болезненными, что он сравнивает их с жалом (точнее, шипом или колом)36, вонзаемым в его тело. Силу для перенесения страданий он должен был черпать в благодати:
И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9 Но Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:7–9).
Обратите внимание: Павел трижды просил Бога избавить его от мучительного жала. Но Господь каждый раз оставлял его. И с каждым разом возвращал его к благодати, которой достаточно для перенесения испытаний. Сила и стойкость в страданиях – это тоже Божий незаслуженный дар, Его благодать в нас. Любопытно, что, научившись переносить скорби силою Божьей, Павел дает такой же совет Тимофею. Увидев, что его верный ученик переживает страдания (ср. 2 Тим. 2:3), Павел пишет ему: «Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом…» (2 Тим. 2:1).
В-седьмых, благодать пробуждает
Allen D.
Употребленное в оригинале слово – σκόλοψ,
