Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследование. Наталья Кузнецова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследование - Наталья Кузнецова страница 8

Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследование - Наталья Кузнецова

Скачать книгу

корейцы, маньчжуры и др.). Каждый гуд состоит из трех черт (сяо) двух видов – сплошной и прерванной. Все 8 символов соотносят – ся с целым ассоциативным рядом свойств и образов (см. табл. 1). Вопреки нормам китайского письма триграммы пишутся снизу вверх («от земли») Очевидно триграммами передавались целые фразы, что сближает эти знаки с «пословичным письмом» (затц-шрифтом).

      Таблица 1 – Треглавы

      19

      Вполне возможно, что триграммы тесно связаны с системой манти – ческих цифр, которые обозначаются горизонтальными или вертикальными линиями (ср. с обозначением чисел у майя). Мантические числа появляют —

      ся в Древнем Китае в 1000 до н.э., и лишь ок. 200 до н.э. их сменила новая

      иероглифическая система счисления (см. Китайское письмо). Не исключе —

      но, что триграммы восходят к трещинам на бараньих лопатках (бу) и во —

      локнам тысячелистника (ши), по которым гадали предки китайцев эпохи

      Шан-Инь и Чжоу. Геометрические знаки произошли от «бу» а числовая

      символика от «ши».

      Система Тигром основана на принципах извечного дуализма (инь-

      ян) и натурфилософии. Целая черта (ян) – светлое, активное, мужское нача – ло, а прерванная (инь) – темное, пассивное, женское. Триграммы – универ – сальные первоэлементы, вокруг которых вращается тьма вещей (возможно, целая и прерванная линии – это всего лишь примитивные ответы оракула —

      тается главной: она, как замковый камень, сцепляет собой пассивную мно —

      жественность. Главное не форма знака, а его местоположение и взаимо —

      связь с другими символами.

      По преданию, триграммы изобрел полумифический император Ки —

      тая Фу-Си, или Бао-Сиши. Имя его означает «Устроивший облаву на жерт – венных животных». Китайцы верят, что Вэнь-Ван, Чжоу-Гун и Конфуций, наложив триграммы друг на друга, создали 64 гексаграмм (люшисы-гуа) и 384 черт-сяо. Они же якобы создали «И-Цзин» (Книгу Перемен), или «Чжоу-И». Это один из древнейших памятников китайской литературы, уступающий разве что «Ши-Цзин» (Книге Песен). Когда в эпоху Цинь

      20

      сжигали книги, «И-Цзин» уцелела, поскольку имела практическое (гада – тельное) применение.

      «И-Цзин» сложилась на материале земледельческого фольклора на территории уделов Цзинь или Цинь в Западном Китае между 8 и 7 вв. до н. э. Со временем развилась большая школа ицзиноведения (и-сюэ). К «Книге Перемен» были составлены обширные комментарии.

      Таблица

Скачать книгу