состояние – это священное право, которое служит основанием всех остальных прав. Это право, однако, не является естественным; следовательно, оно основывается на соглашениях»12. Речь идет, таким образом, об оформлении социального контракта. Идея и концептуализация этого контракта и получают теоретическое обоснование в философии XVII—XVIII веков.
На наш взгляд, следует говорить об узкой и широкой интерпретации контрактуализма. Первая предполагает узкополитическую его интерпретацию, вторая – социологический взгляд на эту проблему. В узком смысле слова контрактуализм – это теория, утверждающая, что государство как правовая форма организации социальной жизни возникает из «контракта», в рамках которого его члены отчуждают свои «естественные права» в обмен на новые правовые гарантии и права.
В социологической перспективе контрактуализм – это некая предлагаемая модель устройства общества в целом, которая должна решать социальные задачи и интеграции, и достижения консенсуса. Целью этой модели является достижение справедливости на базе договорного обеспечения реализации прав членов общества во всей полноте этих прав на основе и посредством создания правового законодательного учреждения – государства или гражданской общины. Обеспечение такой полноты прав может восприниматься как принципиальной важности условие социальной самореализации индивидов.
Либерализм XVIII в. представляет собой сочетание юснатуралистских и контрактуалистских воззрений. Раннемодерновому либерализму присуща отчетливо выраженная индивидуалистская установка, проявлявшаяся прежде всего в отрицании абсолютистских притязаний государства, стремлении определить пределы возможного вмешательства государства в экономическую и политическую жизнь.
При рассмотрении раннего либерализма в контексте процесса индивидуализации следует указать, прежде всего, на его фундаментальный постулат, в соответствии с которым реализация индивидами своих приватных интересов означает реализацию общественного интереса. Индивидуально-приватные интересы и общественные интересы совпадают. Именно такая позиция раннемодернового либерализма, отношение к роли государства, тесная связь с буржуазией станут основным содержанием идейных баталий вокруг либерализма и внутри либерализма в его дальнейшей долгой истории.
Контрактуалистские и либеральные воззрения нашли отражение и в экономической теории XVIII в. Как известно, во второй половине XVIII в. оформились две влиятельные экономические теории – британская политическая экономия и теория физиократов во Франции.
В случае с британской политической экономией новое понимание естественного права содействовало утверждению представлений об автономности экономической сферы. Кроме того, оно способствовало утверждению идеи о том, что экономические отношения могут и должны регулироваться
Руссо Ж.-Ж. Там же. С. 198.
