ведет к новому состоянию биосферы – ноосфере (царству человеческого разума). Биологическое единство и равенство всех людей – закон природы. Поэтому осуществление идеала равенства, а в экономической жизни – принципа социальной справедливости – закономерно и неизбежно. Это обуславливает неизбежность реформ в экономической жизни. Важность и значение естественной среды хозяйственной деятельности безусловны, но не следует преувеличивать их влияние, так как человека характеризует быстрая адаптируемость в тех или иных условиях. Развиваются наука, техника, культура. Все это может затруднить или облегчить борьбу с природой. Следовательно, экономическая жизнь, в этом аспекте, должна рассматриваться как взаимодействие человека с природой, с окружающей его средой в интересах обеспечения жизненного процесса, существования и развития человека и человечества.
Особо необходимо отметить труды B. C. Соловьева и И. А. Ильина, которые при анализе хозяйственной жизни особо выделяли аксиологические аспекты экономических явлений. Все острые вопросы экономической жизни они связывали с понятием собственности, которая принадлежит и к области права и нравственности, затрагивали вопросы нравственного отношения к земле. Они считали, что сущность нравственного решения множества экономических проблем заключается во внутренней связи с жизненными интересами и целями человека[93].
Подводя итог вышеизложенному, необходимо отметить, что в процессе анализа основных направлений экономической мысли на протяжении всей истории развития человечества нами были выявлены основные методологические подходы анализа экономической жизни общества, которые позволяют определить место и роль материальных и социокультурных факторов в экономических процессах. В рамках этих методологических подходов было определено место экономики в системе социального бытия, выявлена роль экономических явлений, социальных институтов и культурных феноменов в регулировании экономических процессов.
Первый подход, при котором субъективным факторам экономики отводится второстепенная роль – экономоцентризм и второй – социокультуроцентризм, при котором особое внимание уделяется субъективному фактору.
Именно социокультуроцентризм позволяет нам говорить об осмыслении роли субъективных факторов в экономике, трактуя различно природу человека.
Исходя из вышесказанного, экономику можно охарактеризовать как совокупность людей, занятых тем или иным образом в общественном производстве. Люди как участники экономических отношений одновременно являются и производителями, и потребителями. В то же время их жизнь не ограничивается только экономическими интересами. Самость, самоценность людей означает, что смысл их жизни не сводится к удовлетворению лишь материальных потребностей. Экономика для них – всего лишь средство, которое обеспечивает жизнь в полном ее многообразии. То есть участие человека в экономике имеет
Ильин, Н. А. Собрание сочинений в 10 т. Т. 1. / Н. А. Ильин. – М.: Издательство «Русская книга», 1993. – 367 с; Соловьев, В. С. Сочинения в 2 т. Т. 1. / В. С. Соловьев. – М., 1991. – 298 с.
