жизни (по К. Марксу) представим на рис. 1.9.
Рис. 1.9. Структура экономической жизни общества (по К. Марксу)
В экономической и социально-философской мысли имеет место другой подход к исследованию экономической жизни, в котором получило отражение современное видение мира как результата исторического развития различных типов цивилизации. Слово «цивилизация» латинского происхождения, в переводе на русский язык означает «гражданский, общественный»[112]. Это понятие сравнительно молодое для науки, введено в научный оборот всего два столетия назад и использовалось французскими философами-просветителями для характеристики общества, в котором царствуют разум и свобода. Сегодня в экономической и социально-философской литературе термин «цивилизация» имеет множество значений:
– используется для оценки степени и уровня развития культуры;
– рассматривается как стадия развития человеческого общества, пришедшая на смену варварству (Л. Морган, Ф. Энгельс);
– как культурно-исторический цикл развития замкнутых групп, народов и государств (Н. Я. Данилевский, А. Тойнби);
– как заключительная стадия развития культуры, фаза ее заката (О. Шпенглер);
– как совокупность основных компонентов общественной жизни: человеческого потенциала, способа производства материальных благ, окружающей среды (А. М. Ковалев);
– как определенная стадия в циклическом развитии общества в целостности составляющих его элементов: науки, экономики, культуры, религии, т. д. (Ю. В. Яковец).
Изучение основных подходов к теории цивилизации позволяет выделить две основные группы теорий цивилизации:
– теории стадиального развития К. Ясперса, П. Сорокина и др.;
– теории локальных цивилизаций Н. Я. Данилевского, А. Тойнби и др.
Первые теории цивилизации рассматривают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определённые этапы и который начался в глубокой древности, когда человечество перешло от первобытности к цивилизованности. За время, прошедшее с этого перехода и до наших дней, произошли большие общественные изменения, которые затронули социально-экономические, политические отношения, культурную сферу.
В качестве примера теории из первой группы цивилизационных теорий можно привести теорию У. У. Ростоу, создавшего теорию пяти стадий экономического роста:
– традиционное общество: аграрные общества, примитивная техника, преобладание сельского хозяйства в экономике, сословно-классовая структура и власть крупных земельных собственников;
– переходящее общество: сельскохозяйственное производство, появление предпринимательства и предприимчивых людей; централизация государств, усиление национального самосознания;
– стадия «сдвига»: промышленные революции,
Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1991. – С. 513.
