началах»[44]. Но в то же время сторонник теологии освобождения бразильский епископ И. Лорсхейтер заявил, что «это была не романская, но латиноамериканская ассамблея»[45], что говорит о том, что именно латиноамериканский епископат перешел на четкие проватиканские позиции.
Следует отметить, что многие положения итогового документа Санто-Доминго нашли свое развитие в различных последующих материалах CELAM, посвященных той или иной проблематике. Так, в частности, тема новой евангелизации и инкультурации стала одной из главных для обсуждения в 1999 г. По итогам был выпущен стостраничный документ под названием «Катехизис в Латинской Америке»[46], содержащий в себе подробное руководство по миссионерской работе.
V конференция CELAM состоялась спустя лишь 15 лет, в 2007 г. На XXVII ассамблее CELAM, состоявшейся в Каракасе в 2001 г., латиноамериканский епископат принял решение предложить Иоанну Павлу II возможность рассмотреть проведение пятой генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна. Работа по подготовке конференции началась уже при новом понтифике Бенедикте XVI.
Особенностью ее подготовки стало то, что, как отмечал в 2013 г. папа Франциск, ее работа началась без заранее проработанных документов: «Медельин, Пуэбла и Санто-Доминго начинали свою работу с процесса подготовки рабочих документов, которые затем служили основой для обсуждения и утверждения итогового документа. Апаресида, с другой стороны, призвала участвовать поместные церкви в подготовке тезисов… На начальном этапе работа состояла в объединении озабоченностей, высказанных епископами…»[47].
Местом проведения пятой конференции стал город Апаресида в Бразилии. Безусловно, за столь долгий срок в Латинской Америке произошли серьезные политические и социально-экономические изменения, которые требовали анализа и выработки новых актуальных решений. Епископы собирались в совершенно новом региональном контексте. Если в 1992 г. насущной проблемой было крушение социалистического блока и, соответственно, было необходимо пересмотреть многие подходы прошлых лет к самым разным вопросам, то теперь на повестке дня стояла исключительно латиноамериканская реальность последних лет: тяжелейшие экономические кризисы, вызванные неолиберальными преобразованиями, рост бедности и безработицы, приход к власти в ряде государств левоцентристов под социалистическими лозунгами, возрастающее самосознание индейского населения, наступление секуляризационных тенденций, активизация протестантизма и т. д.
Очевидно, что итоговый документ пятой конференции отличался от предыдущего. Как писал в своем послании папа Бенедикт XVI после окончания конференции, «этот документ содержит все обилие своевременного пастырского руководства, множество объяснений, отраженных в свете веры и в современном социальном контексте»[48].
Конференцию открывал
S
La Catequesis en América Latina. Orientaciones comunes a la luz del Direc-torio General para la Catequesis. Consejo Episcopal Latinoamericano. decat-CELAM. Coleccion Documentos CELAM № 153 Santa Fe de Bogota, D.C., 1999.
Pope Francis Address to the Leadership of the Episcopal Conferences of Latin America during the General Coordination Meeting. Sumare Study Center, Rio de Janeiro. Sunday, 28 July 2013. Libreria Editrice Vaticana. P. 2.
Letter of His Holiness Benedict XVI to the Bishops of Latin America and the
Caribbean//V Conferencia General del CELAM en Aparecida. за edicion.
Consejo Episcopal Latinoamericano. Bogota, D. C. – Colombia. P. 5.
