не что иное, как предельно обобщенное понятие. Своим контекстом такое понятие имеет предметную область – суждение о правоведении с позиций знания его нормы. Право – умозрительный «образ» правоведения, его явлений и процессов. Это наипростейшая в структурном отношении форма юридической мысли. Такая мысль состоит всего лишь из двух элементов: объема и содержания. Содержание права (как мысли о правоведении) определяется существенными признаками правоведения, а объем – той предметной областью, которая отражается правом.
Поскольку содержание права определяется правоведением как предметной областью, которая отражается правом, то, строго говоря, содержание права – предмет интереса юриспруденции и ученых, которые исследуют правоведение как его предметную область. Юриспруденция раскрывает содержание права в той мере, в какой в нем отражается правоведение как его предметная область.
Следует отметить, что право – как понятие – образуется путем обобщения всех иных более конкретных понятий. Обобщение – «это операция, заключающаяся в увеличении объема исходного понятия, это переход от понятия с меньшим объемом к понятию с большим объемом за счет уменьшения содержания исходного понятия. Таким образом, увеличение объема понятия, т. е. обобщение, в то же время есть и уменьшение содержания. Пределом обобщения выступают категории философии, как наиболее широкие по объему понятия»[106].
В истории философской и юридической мысли попытки предложить состоятельную в научном отношении дефиницию права предпринимались неоднократно.
Так, Аристотель определял право как политическую справедливость. В Средние века под правом мыслилось божественное установление, сверхъестественное предустановление. Ж.-Ж. Руссо считал, что право есть не что иное, как общая воля. По мысли Ш. Монтескье и других, право – это абстрактная модель поведения, обусловленная природой человека. К. Маркс считал, что право – это воля экономически господствующего эксплуататорского класса. Дефиницию права В. И. Ленин связывал с волей восставшего против эксплуатации пролетариата. По Г. Кельзену, право определяется как приказ, правило поведения, устанавливаемое государством. Конечно, не всякий приказ есть право, но всякое право – это приказание. Е. Эрлих под правом понимает правоотношения и складывающийся на их основе правопорядок. Все указанные представления так или иначе, в той или иной степени связывают феномен права с его источниками. Единственное, что остается без ответа, – это вопрос о том, каким образом возникают сами источники, откуда они берутся и чем объясняется их правопорождающая способность?
В содержательном аспекте в юриспруденции целесообразно опереться на элементарную теорию деятельности в ее научном, а не только традиционном юридическом освещении.
Что собой представляет правоведение? Его мы определили как деятельность. В свете современной науки деятельность как таковая рассматривается как
