что хочешь: она в том, чтобы никогда не делать того, чего не хочешь».
Конечно православная (христианская) религия вобрала в себя многое из той же веры предков. Включила в свои обряды народные праздники, присвоила им новые названия, переняла частично и название» Православная» – по реформе патриарха Никона в 1650—1660г. Правильно славить Бога. «Так и мы шли, не нахлебниками, а были славянами, которые Богу славу рекут и потому – суть славяне» (Велесова книга). Жаль, что не вобрала она в полном объёме главного – духа непокорности и свободолюбия Даждьбожьх внуков, взращенного системой вечевого управления, а также подменила большую часть обрядов и многие духовные ценности. Славяне не требовали и не просили у Бога ничего. Они славили Всевышнего и его образы: солнце, ветер, землю…. Свободолюбие и непокорность так и остались у нас в крови. Но подчас природные качества направляются не в нужном направлении: не в выборе способа управления государством, организации свободного достойного труда, уважения мнения другого человека, организации достойного образования и. т. д.… А по типу здоровых клеток организма, что по неведомым причинам (а может, в том числе и по причинам неправильного образа жизни?) перерождаются в клетки раковой опухоли. – Желание свободы перерождается в выбор способа борьбы друг против друга.
Но и с библейскими пророками трудно не согласиться: «Итак, неизвенителен, ты, всякий человек, судящий другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же». Посему не мне судить моих предков за их выбор, и ни мне судить людей сегодняшнего времени.
Не забывая, правда и этого: «…Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…».
Становление государства неразрывно шло вместе со становлением религии и мне пришлось коснуться этой больной для многих темы. Бог один для всех и мы все для единого Бога во множестве его проявлений.
Главный вопрос – это всё же вопрос об отношении простых людей между собой и с властьпридержащими – новыми господами (кстати, древнерусское слово «господарь» – перекликалось со словом бездельник). Не назрела ли необходимость раскрепощения народа для процветания родной страны? Только народовластие, на мой взгляд, может вести Россию вперёд. Диктатура возможно тоже, но мне бы этого не хотелось, а получится ли? Может быть, это возможно с помощью правового государства? Но оно, несмотря на все старания почему-то не строится. Бумажные законы работают в силу известных причин чаще всего лишь на узкий круг лиц. Очень многое зависит от обстоятельств, которые создаются всё теми же неведомыми силами, что вели Русь и ведут Россию. Подтолкнут ли они нас к дороге, по которой пора возвращаться к добрым старым временам славянской
