институт». За этой короткой строкой о Мусе – целая история. Дело в том, что у меня была рекомендация в аспирантуру. А я направлялся на учёбу от Уфимского нефтяного института. И надо было возвращаться домой. Муса и Владимир Асташов «выручили», поехали «отрабатывать» за меня.
В 1978 году Муса вернулся на родину и с тех пор работает в Грозненском нефтяном институте. Начинал ассистентом, стал доцентом, а сейчас профессор, заведующий кафедрой политологии и социологии. Недавно избран еще и членом-корреспондентом Чеченской академии наук. Когда мы были у него в гостях, Муса еще являлся депутатом Парламента Чеченской Республики.
4
Само юбилейное торжество, начавшееся в 4 часа дня, длилось более 6 часов. Проходило оно в классических традициях кавказского застолья. Во главе длинного Т-образного стола, кроме самого виновника торжества восседал тамада и несколько почетных и заслуженных людей республики. Остальные гости тоже рассаживались по субординации, то есть по степени своих заслуг и общественной значимости.
Разумеется, почётные места и для нас. Перед нашими приборами таблички с именами. Кунак на Кавказе – святое. На протяжении всего вечера нам об этом не раз напоминали ораторы, начиная свои поздравительные речи с обращения к питерским гостям. Конечно, все это было очень приятно, но радовало другое: к своему 60-летию наш друг достиг очень высокого уважения в родной Чечне.
«Тосты за родителей, за удачную дорогу, за детей, за тамаду. Постепенно я вникал в искусство вести застолье – нелегкое, мудрое, весёлое. Иногда мне казалось, что здесь соблюдают абстрактные законы гостеприимства, подчиняясь обычаям, а не велению души, но всякий раз убеждался, что был неправ. Никто не заставлял их выкладываться. Когда им не хватало русских слов, они переходили на родной язык…»
Это не я написал, а Даниил Гранин. И не о чеченцах, а о грузинах. Но мне казалось, что на том застолье он рядом с нами сидел и всё правильно сказал, а мне не сказать лучше.
А я у него же вычитал одну формулу нашего отечественного историка Николая Новикова:
«Просвещение без нравственного идеала несёт в себе отраву»
Думаю, Муса как историк это хорошо понимает. В конце 1990 года Муса участвовал в подготовке и проведении первого съезда чеченского народа, где избирался членом Президиума исполкома Общенационального Съезда чеченского Народа. Однако, после второго съезда, выразив несогласие с позицией Д. Дудаева, он вышел из его состава. В тот же период был одним из учредителей общественной организации «Ассоциация интеллигенции», выступавшей против действий дудаевцев, направленных на вывод ЧР из правового поля Российской Федерации.
И все же с 1995 по 2002 года Муса вынужден был покинуть республику, жил в Саратовской области. Страшно было и за семью, да и за собственную безопасность… Сначала он стал «чужим среди своих», потому что отстаивал необходимость «оставаться в правовом поле России». Но во время военных действий федеральные
