естеству», поскольку основано на принципах народного суверенитета и неотчуждаемости естественных прав личности;
• во главе федерации стоят достойные люди, выдвинутые народом. (Отметим, что идея непосредственного правления народа возвращала общество в прошлое – к вечевым порядкам.)
Затем идею революционного переустройства стремились реализовать декабристы. По проекту одного из них, П. И. Пестеля (1793–1826):
• монархия должна уступить место республиканскому правлению, гарантирующему естественные права и свободы личности;
• высшие органы власти (народное вече, державная дума, верховный собор) формируются путем реализации всеобщего избирательного права;
• принцип разделения властей отрицался.
Во второй половине XIX века политическая мысль России испытывает значительное влияние европейского социализма и анархизма. Это активизировало отечественных радикалов, которые, однако, больше внимания уделяли средствам реализации своих идеалов.
Революционеры-демократы В. Г. Белинский (1811–1848), А. И. Герцен (1812–1870), Н. Г. Чернышевский (1828–1889), Д. И. Писарев (1840–1868):
• полагали единственным средством свержения самодержавия вооруженное восстание в форме крестьянской революции, которая установит «социальную республику» с верховной властью народа;
• считали основой будущего экономического и политического строя крестьянскую общину (в этом проявлялся их утопизм, поскольку уже тогда община не представляла собой единого образования, она расслаивалась);
• отдавали в «социальной республике» законодательную власть народу (народному собранию), перед которым должно быть ответственно правительство.
Неприязнь к западному либерализму и конституционализму, сложившимся на Западе государственным институтам отчетливо прослеживается и в русском анархизме. Его сторонники, М. А. Бакунин (1814–1876) и П. А. Кропоткин (1842–1912):
• негативно относились не только конкретно к русскому, но и к любому государству и праву, ограничивающим свободу индивидов, и призывали к свержению государства;
• исходили из тезиса о том, что государство есть зло, поскольку мешает естественному существованию людей;
• определяли анархию как «вольный союз земледельческих и фабричных рабочих товариществ, общин, областей и народов и, наконец, в более отдаленном будущем – общечеловеческое братство, торжествующее на развалинах всех будущих государств» (М. А. Бакунин);
• критиковали идею К. Маркса о диктатуре пролетариата, считая ее формой подавления одной части общества другой (М. А. Бакунин). П. А. Кропоткин назвал идеал будущего устройства «анархическим коммунизмом», под которым понимал вольный союз самоуправляющихся общин, основанных на свободных взаимосоглашениях людей. Над ними не будет никакой верховной центральной власти.
Вопрос
