единицу.
Б) Связать эту потребность с ее «родным» предметом удовлетворения.
В) Рассмотреть ее от нулевого возбуждения (смутного желания) до сильного возбуждения (страсти, сильной нужды), изучив динамическую характеристику.
Г) Определить ее врожденную доминантность для определенной личности
(личностный смысл).
Ж) Рассматривать эту потребность в онтогенезе развития. В каком сенситивном
возрасте она будет доминировать, но позже деактивируется.
4. Функции личности и функции общества.
Первый вопрос, занимающий человека в молодом возрасте это – «Что я должен обществу и что оно мне должно?» Здесь мы сталкиваемся с понятием «зеркальность потребностей», которая в быту гласит: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы они к тебе относились», или «Что посеешь, то и пожнешь». Например, если человек имеет сильную потребность в «справедливости», то он требует адекватной справедливости от окружающих людей. Почему появились такие потребности? Функция общения возникла на основе совместного видового выживания. Взаимопомощь предполагает взять от общества, а также отдать ему, как и в случае между индивидами. У врачей имеется потребность в «физической помощи людям», но когда они сами больны, то возникает потребность самим получить такую помощь от государства. Встречное удовлетворение – это равноправие, гарантирующее порядок. Зеркальность меняется в онтогенезе соразмерно изменяющимся психофизическим свойствам личности. В старости она имеет отрицательный потенциал (больше получить от общества, чем отдать ему). В период активной работоспособности мы больше отдаем государству, получая иногда отрицательные эмоции.
Большинство моральных потребностей человека носят «зеркальный» характер. В начале своей жизни ребенок привык все получать, и это естественно. Когда он сталкивается с ситуацией, когда надо удовлетворить потребности другого человека, но не делает этого, то окружающие его осуждают. В нем возбуждается негативное чувство «вины», или «стыда», которые являются врожденными активизаторами «зеркальных» потребностей в характере. Поэтому в историческом развитии человечество формировалось таким образом, чтобы зеркально удовлетворять все потребности людей. То есть, функции государства как бы дублировали функции отдельного индивида, из чего можно сделать вывод, что государство строится по гомоцентрическому принципу, исходя из зеркальности потребностей. Проще говоря, функции государства – это копии всех функций индивида, проявляемые в онтогенезе. Когда происходит полное совпадение функций отдельного человека с функциями государства, тогда можно утверждать о полном удовлетворении потребностей каждого человека. Но если общество не будет предлагать предметы, условия для развития функций каждого индивида, то оно будет виновником увядания человеческого
