Только храмы идолов были большими деревянными постройками.
Города возникали или как оборонительные центры, или как места торга и центры ремесла. Если в VI в. н.э. византийский историк Прокопий из Кесарии свидетельствовал о том, что славяне живут в лесах, в хижинах и землянках, то уже в IХ в. скандинавы называли Русь – Гардарики, т.е. страна городов. Больше городов находилось на юге, т.к. народ здесь больше нуждался в защите от диких орд. Летопись упоминает на пути от Новгорода до Киева только два города – Смоленск и Любеч, но в средней полосе, где жили дреговичи, радимичи, вятичи, сведения о городах отсутствуют.
С. М. Соловьев говорит о подчинении сельского населения городскому и объясняет причины этого: сельское население было разбросано, городское же объединено одним огороженным местом, и в случае опасности сельское население всегда могло найти защиту в городе. Таким образом, сложилась зависимость селян от горожан.
Будущая столица Руси город Киев был основан на берегу Днепра в V в. н. э. и стал центром одного из племен союза антов – полян. Позднее в Приильменье14 возник еще один славянский центр – союз новгородских (приильменских) словен.
Как и другие древнейшие города, Киев возник в результате развития ремесла и торговли, на стадии развития ранних форм государственности. Древняя легенда гласит, что город был основан перевозчиком по имени Кий.
В «Повести временных лет» записана следующая легенда: «И быша 3 братья: единому имя Кий, а другому Щекъ, а третьему Хоривъ, и сестра их Лыбедь… И створиша градъ во имя брата своего старейшаго, и нарекоша имя ему Киевъ. Бяше около града лесъ и боръ великъ, и бяху ловяща зверь, бяху мужи мудри и смыслени, нарицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне».
О славянском происхождении основателей Киева свидетельствует не только «Повесть временных лет», но и другие древнерусские летописи (Новгородская 1-я, Никоновская – XVI в.), летописные известия, включенные в «Синопсис», – XVII в.
Языческие праздники и поверья
У славян во главе богов стоял Сварог – бог неба. Богом солнца был Даждьбог, ветра – Стрибог, покровитель скотоводов и купцов – Велес.
К IX в. самым грозным богом стал Перун, только ему приносились человеческие жертвы. Покровителями земледельческого труда были бог плодородия – Ярила.
В день Святой Агриппины, перед тем как убирать хлеб, приносили жертвы богу земных плодов Купалу. Саму Агриппину называли Купальницей. В день 23 июня молодежь украшала себя венками, ночью разводили костры, прыгали через них, плясали и воспевали Купала. В этот день многие топили бани, застилали их травой купальницей (лютиком), а потом купались в реке.
Древними славянами также почитался Коляда – праздник поворота солнца к лету. Обряд колядования существует до сих пор. Празднуется в конце декабря и совпадает с Рождеством. Обряд
