распространяясь беспредельно, путник Богов, Огонь, с быстрыми своими конями.
3. Как люди, поселившись в доме, приводят в него возлюбленного друга, так Боги поместили Огонь среди этих человеческих племен. Да осветит он желание вздымающихся как волны ночей, да будет он в доме приносящего жертву тем, кто полон различающего ума.
4. Радостен его рост, словно собственное увеличение каждого, упоительно видеть, как он стремительно шествует в горении своем. Он лижет языком растительность лесную, он гриву разметал, как конь ретивый в колеснице.
5. Когда мои мысли, обретая в нем усладу, воспевают его мощь, он словно меняет пламенные цвета по нашему желанию. Он пробуждается к знанию в людях, которых богатое многообразие его света привело в экстаз; старый и изнуренный, он снова и снова становится молодым.
6. Словно жаждая, он вздымает свой свет на леса; его рев подобен крику вод на путях их, он ржет как конь, запряженный в боевую колесницу. Черен его след, обжигающ жар его; он полон восторга и пробуждает к знанию: он как Отец-Небо, улыбающийся звездными просторами.
7. Он выходит в путешествие, дабы прожечь себе путь сквозь всю широкую землю, и движется как зверь, бродящий на воле, за которым нет присмотра; Огонь своим пылающим светом и черной бедой обрушивается на сухие стволы, будто испробовав просторы.
8. Возвращаясь теперь в наших мыслях к тому, как ты берег нас прежде, мы высказали свою мысль во время третьей жертвенной раздачи знания. О Огонь, даруй нам сокровище с его детьми, даруй нам безбрежную и щедрую полноту, где собираются герои.
9. Для лучезарных Мудрых и для того, кто голосом обращается к тебе, о Огонь, заложи основу возрастания и расширения, чтобы Гритсамады, крепкие мощью Героев и одолевающие силы враждебные, могуществом твоей силы покорили высшие миры и усладились[93] тайными внутренними пространствами.
1. Сознательный Жрец призывания родился у нас; отец родился у своих отцов для их обережения. Да получим мы через жертвоприношение богатство, предназначенное победителю[94] , и поводья Коня быстроты.
2. Семь лучей простерты в этом предводителе жертвоприношения; есть и божественный восьмой, который несет с собой человеческое. Жрец очищения берет во владение[95] То Все.
3. Когда человек прочно установил этот Огонь, он эхом откликается на Слова знания и приходит к Тому[96] : ибо он охватывает все провидческое знание подобно тому, как обод охватывает колесо.
4. Чистый, Жрец благовещения родился вместе с чистой волей. Человек, который знает законы его трудов, что вовеки непреложны, поднимается по ним, будто перебираясь с ветки на ветку.
5. Молочные коровы приходят и следуют оттенкам Света этого Жреца очистительной жертвы, Сестры, которые снова и снова пришли к этому Наивысшему через три [мира][97] .
6. Когда сестра Матери приходит к нему, неся удой Света, Жрец паломнического жертвоприношения ликует при ее появлении, как ячменное поле радуется дождю.
Или – завоевали [тайные внутренние пространства].
Или – богатство, которое должно быть завоевано.
Или – путешествует к (достигает).
Или – приходит к знанию [Того].
Четвертый мир, Турьям, находится выше трех других, а потому в Ригведе называется
