Йецира. Мальхут мира Йецира становится Кетер мира Асия. В Мальхут мира Асия находится наш мир.
И так можно проследить непрерывную связь между всеми мирами – от Кетер мира Ацилют до Мальхут мира Асия.
Также хотелось бы рассказать о том, что каждому из миров соответствуют определенные сфиры
Глава четвертая
Сотворение человека, или Венец Творения
Сказал раби Ицхак (Ари а-Кадош) в книге «Эц Хаим» (Шаар а-клялим 1):
Перевод: «Когда у Всевышнего, будет благословенно имя Его, появилось (возникло) желание создать этот мир, чтобы сделать добро своим творениям, людям…» (Эц Хаим, Шаар а-клялим 1).
Из этой фразы мы видим, что Всевышний, милосердный, создал людей, чтобы сделать им добро. Для того, чтобы это было проще понять, рассмотрим пример. Если у Всевышнего есть такое качество, как милосердие, чтобы использовать его, Он должен проявить его по отношению к кому-либо. И с этой целью Он и создал свои Творения, чтобы это качество нашло применение по отношению к кому-то. По тому же принципу можно сказать, что не бывает королевства без подданных. Другими словами, если ты хочешь дать кому-то что-то, нужно, чтобы этот кто-то смог это получить. И по этой причине Всевышний и создал этот мир с населяющими его людьми – чтобы сделать людям добро. Выполнив свою миссию в материальном мире, они получат это добро от Всевышнего в Будущем мире.
Как объясняют мудрецы Каббалы, в силах Всевышнего было сотворить духовного человека, состоящего только из души, не погруженной в тело. И эта душа получала бы от Всевышнего благо, но только как милостыню, потому что не отдавала бы ничего взамен. Это чувство заложено в каждом из нас – ощущение внутреннего дискомфорта при получении чего-то не вследствие заслуг, а в качестве милостыни.
Но Всевышний, милосердный, дал душе возможность заработать это благо, чтобы она не чувствовала себя «неполноценной», получившей Его благо незаслуженно, только исходя из Его милости. И Он облачил душу в человеческое тело на определенное время, и с тех пор душа спускается в этот мир, чтобы «заработать», «заслужить» блага Всевышнего. Но порой душа забывает о своем истинном предназначении, о своей цели пребывания в этом мире, чрезмерно увлекаясь материальным. Она забывает, что настоящий человек – это духовный человек, одетый в тело. Пройдет время, душа покинет это тело и вернется на свое место, где ей придется дать ответ за все свои поступки. Поэтому пребывание человека на этой земле ограничено, чтобы он не растрачивал его зря, а успел выполнить возложенную на него миссию, прошел испытания и тем самым заслужил данное благо по праву, а не из милости.
В Талмуде сказано: когда ребенок рождается и получает душу, душа забывает все виденное ею до рождения, и человек не помнит, кем он был в прошлой жизни, и не знает, с какой миссией он был отправлен в этот мир. Ему неведомо, является ли его душа новой, впервые спустившейся в этот мир, или же перерождением, реинкарнацией души, которая уже
