как плоть? Итак, не обращайте внимания на то, что вы имеете, но на то, что вы есть. Хотите ли слышать, что вы есть? Это показывает пророк, говоря: всяка плоть сено (Ис. 40, 6). Ибо если народ не сено, то где те, которые вместе с нами за год перед этим праздновали день страдания блаженного Феликса, празднуемый и сегодня нами? О, сколько и что они думали предусмотрительного о настоящей жизни, но при наступлении часа смерти вдруг застигнуты в том, чего не хотели предвидеть, и вместе потеряли все временное, за собрание которого по видимости как бы постоянно держались!
Итак, если, отживши свой век, множество рода человеческого через рождение зеленело во плоти, а через смерть засохло в прахе, то оно именно было сено. Поскольку же часы бегут минутами своими, то, возлюбленнейшие братия, делайте то, чтобы они содержались на мзде доброй деятельности. Слушайте, что говорит премудрый Соломон: Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в аду, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости (Еккл. 9, 10). Поскольку же мы и времени грядущей смерти не знаем, и после смерти действовать не можем, то остается нам прежде смерти пользоваться благоприятными временами. Ибо, таким образом, самая смерть, когда придет, будет побеждена, если прежде пришествия ее мы всегда будем страшиться ее.
Беседа XIV,
говоренная к народу в храме святого апостола Петра во второй воскресный день после Пасхи. Чтение Святого Евангелия Ин. 10, 11–16
В то время сказал Иисус фарисеям[28]: Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
1. Возлюбленнейшие братия, из евангельского чтения вы слышали назидание вам, слышали и о нашей опасности. Ибо вот Тот, Кто не за случайный подарок, но существенно благ, говорит: Я есмь Пастырь добрый. И относительно образа этой самой доброты, которой мы подражать должны, присовокупляет, говоря: Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Он совершил то, к чему увещевал, явил на опыте, что повелел. Добрый Пастырь положил душу Свою за овец Своих так, чтобы в нашем таинстве были неистощимы Тело и Кровь Его и чтобы овцы, которых Он искупил, довольствовались питанием Плоти Его.
Нам указан путь к презрению смерти, по которому мы должны следовать; предложено правило, которого мы должны держаться. Первая наша обязанность состоит в том, чтобы внешние наши блага милосердно тратить на овец Его, а последняя – если необходимо – даже умереть за тех же самых овец. Но от первой сей, меньшей обязанности делается переход к последней – большей. Но
Так в латинском подлиннике Бесед св. Григория.
