в Ипатьевском /дворце/, судьбу его брата Михаила, также расстрелянного. Михаил будет открыт и сокрыт одновременно. Открыт на Соловках как патриарх. К нему устремятся миллионы зэков. Вымолит многих от каторжного труда, лютой смерти и колючей проволоки.
А Николай останется странником. Останется в живых, также выживет. Николай будет сокрыт от мира. Молиться будет о России и, как сможет, помогать (старец имеет в виду государственную казну под особыми шифрами в западных банках). И много денег пожертвует бывший император Николай II, теперь странник, в затворе, охраняемый красноармейцами, чтобы Россия победила во Второй мировой.
В этом же письме говорит об отходе России от иосифлянской печати Третьего Рима. Империя гибельна для России. Не империя с ее симфонией светских и церковных властей, а город-сад!
Серафим напрямую учил против иосифлянства. Цель пути – стяжание духа. А Дух Всеблагой носит печать Брачного чертога. Дух Святой от века веет там, где хочет, избирает свои души и открывает высшее назначение, призвание человека – брак с божеством и со всем творением.
«Горе церкви, – говорит Серафим, – если она вместо брака со Хрестом и с Небесным Отцом заключает особый брачный союз с порядком мира, со «зверем», с государством и уподобляется тем самым антихристу. Вместо печатей Царицы Небесной на нее сходят печати Левиафана. И в церкви рождаются тяжелые грехи, каких в мире нет!
Иосифляне, – говорит Серафим в своем письме, – оторвали Россию от Богородицы и тем самым запретили Её богородичный удел. Но Царица призывает Россию при одном условии – освобождении от иосифлянских печатей.
Россия изначально была надышана от Андрея Первозванного духом Пресвятой Девы Марии Соловьиной горы Брачного чертога. Должно возродиться старчество, и от него воспримет печати новое священство. Россия – дева-невеста, путеводимая лично Царицей Госпожой Богиней Девой Матерью. И только под Её водительством она будет счастлива, плодоносна и богата.
Отступит от предписанного ей богородичного удела – горе ей. Удел, – открывает Серафим Мотовилову, – у России – теогамический, от Иоанновой ветви.
Богородичный удел России, согласно Серафиму, — вернуть человечество к Доброму Отцу и посрамить злого демона, мимикрирующего под бога Иегову.
И то, что Серафим кормил медведя – не так односложно (изображается на иконах Серафим с медведем).
Медведь в межгалактическом понимании – символ Добрых Созвездий – Большая Медведица. И Серафим был управляем от престола Богородицы на Большой Медведице, откуда Её власть распространялась, Мирродержицы, на тысячи мирров. Отсюда высочайшее откровение его о судьбах России и всего человечества, конечная цель которого – Брачный чертог.
Серафим и Николай II
Последний русский царь желал осуществить великие преобразования – огромную программу
