и необработанную землю, виноградники, луга, поля, мельницы и другие доходные статьи. Около того же времени преемник Агобарда Лионского, епископ Амулон жалуется на то, что «В Лионе и других городах империи» его люди работают на евреев, служа им в домах и возделывая их поля. В городе Виенне зафиксирована в летописях «внутри городских стен» «еврейская земля». Такая же «еврейская земля» – Terra Ebreorum упоминается вблизи городов Лиона и Макона. В Х1 веке отмечена земледелие под контролем евреев в Бургундии. Известны еврейские поместья в Нарбонне. В письме Филиппу Августу папа Иннокентий Ш сообщает, что евреи владеют не только простыми имениями, но взяли под сельское хозяйство церковные земли. И еще множество примеров. Мытари сажали людей на землю.
Вернемся к Гомеру. Что там говорит великий слепец? А он говорит, что поколения войны хлеба не знают. Хлеб – это признак мира. Поклон ему в ноги за объективность. Завоеванных надо сажать на хлеб и соль. Кто это сможет сделать. Тот, кто собирает дань. Мытари. Чужие. Иври.
Вы опять хотите сказать, что я вас смешу? Еврей – земледелец – это как еврей сталевар. Это сейчас смешно, а что там в наших пыльных шкафах?
Главные торговые агенты в меровингской Галлии евреи, а главную часть импорта составляет хлеб. Притом хлеб собирается в провинциях в виде податей. То есть хлеб сеют под страхом смерти и сдают как подати. Это не торговля – это государственные поставки и возлагаются они на евреев. (Ростовцев. Капитализм и народное хозяйство в древнем мире. Русская Мысль, 1900). Точно такая же картина в Италии.
Как на доказательство в пользу наличности еврейского контроля над землевладением и земледелием в империи можно сослаться на привлечение евреев к несению тягостей городского управления. «Важнейшую задачу, – говорит например Г.Каро, – составляло исключительное собирание поземельного налога, за правильное поступление которого отвечали евреи. Исполнять эти обязанность они оказывались способными благодаря еще и тому, что являлись наиболее значимыми землевладельцами в своем городском округе». На привлечение евреев к несению этих обязанностей ссылается и И. Шиппер. Если это справедливо, и если действительно все евреи в городском управлении являлись на стадии зарождения городов землевладельцами, то этот факт не только наличности, но и широкого распространения крупного землевладения и привития на этих землях земледелия при участии евреев, можно было бы считать доказанным.
И второй факт, это то, что землевладения входили в состав городского управления, а не в какие-то неуловимые сельские районы управления. Почему же на стадии зарождения городов в управлении были землевладельцы? Да именно потому, что город был центром создаваемого государственного удела, окруженного земельными наделами, которые были неотъемлемой частью укрепрайона, и предназначались для закрепления на земле потенциальных партизан и заложников в виде их семей, детей и женщин.
